Жилищный вопрос, болезненный и беспощадный
Прочитала статью Людмилы Мишиной «Никях и кров над головой». При всем уважении к Людмиле, никак не могу согласиться с тезисами ее статьи.
Недавно я как раз задумалась, в чем разница между менталитетом людей, выросших в советское время, и мировосприятием тех, кто родился в 80-е и встал на ноги уже после развала СССР.
Первые живут так, словно все по-прежнему, как в госплане, на 20 лет вперед расписано. Следуй общепринятым правилам — и жизнь сложится. Все было гарантировано: работа по распределению, квартира от государства, где тут же могла поселиться молодая семья. Все было стабильно, размеренно и предсказуемо. И браки тогда были долговечными — еще в поколении родителей нынешних тридцатилетних много тех, кто живет вместе уже 30-40 лет.
Перемены — во многом катастрофические, обрушившиеся на голову народов огромной страны в 90-е, стали для этих поколений шоком и потрясением. Инерционное мышление для них — своего рода способ психологической защиты. Но стереотипы, которыми оперируют эти уважаемые люди, часто не отвечают изменившимся реалиям.
Новые поколения выросли в условиях социального хаоса, бандитских разборок, ожесточенной борьбы за власть и влияние, а главное — приватизации и перераспределения национальной собственности и ресурсов, в результате чего общество раскололось на класс сверхбогатых и основную массу населения, нищающего за счет того, что самый обеспеченный класс фантастически приумножил собственное благосостояние.
На жилищном вопросе это отразилось непосредственно: пожалуй, это одна из самых болезненных проблем для сегодняшних молодых семей. Многие взрослые дети до зрелых лет вынуждены жить с родителями — в одиночку или со своей семьей, что уже само по себе не является здоровым явлением. Кто-то, кому это кажется невыносимым и кому зарплата позволяет, снимает жилье. Купить квартиру своими силами? Да ведь и просто снимать — накладно даже для тех, чей заработок не назовешь нищенским. В любом случае, это серьезная статья расходов, бьющая по семейному бюджету.
Людмила пишет: «Недавно мы посчитали с одной мусульманкой: ежемесячная оплата аренды трехкомнатной квартиры в 20 тысяч рублей уже обошлась ее семье в треть стоимости такой же квартиры на вторичном рынке жилья».
Видимо, это контраст между провинциальными и столичными ценами на жилье такой разительный, но для москвича выражение «аренда трехкомнатной квартиры за 20 тысяч рублей в месяц» уже звучит как фантастика, не говоря уже о расценках на покупку аналогичной квартиры — пусть даже на вторичном рынке. Жилищный вопрос испортил москвичей — да, это так.
В столице снять однокомнатную квартиру на окраине и не с самым качественным ремонтом стоит минимум 30 тысяч рублей в месяц. Однушка далеко за МКАДом — так, что до ближайшей станции метро будете по пробкам добираться битый час — оценивается минимум в 3 миллиона рублей, и это еще на той стадии, пока дом только строится (и, соответственно, риск больше). Вот и считайте, за какой срок молодая семья накопит на собственное жилье своими силами, экономя на аренде. Причем, подчеркну, это будет маленькая квартирка, расчитанная, по-хорошему, строго на одного человека, максимум — на супружескую пару без детей. С детьми в такой квартире жить невозможно. Значит, нужно рассматривать вариант с двушкой. Двухкомнатная квартира «у черта на куличках» уже стоит в разы дороже.
В статье прозвучал тезис об ипотеке. Я не буду, не обладая должным знанием фетв всех мазхабов, со своей колокольни доказывать, что это харам и точка. Да, возможно, у исламских ученых есть на сей счет разные мнения.
И даже принимая это во внимание — ипотека есть кабала, потенциально смертельная и лишающая семью свободы маневра, превращающая кормильца этой семьи в раба офиса, работы, системы. А работа, в отличие от советских времен, между прочим, не гарантирована.
Больше нет ни распределения, ни обеспечения жильем от государства. Оглянитесь вокруг — в каком мире мы сегодня живем. Каждый день, каждый месяц, каждый год там и здесь происходят революции, вспыхивают гражданские конфликты, тлеет, норовя вот-вот разгореться, потенциальная опустошительная мировая война. Еще 4 года назад та же Сирия была тихим государством, в котором все крепко контролировалось полицией и спецслужбами, а самым большим происшествием был угон чьей-нибудь машины, которую быстро находили. А мог ли еще кто-то год назад представить себе, что Украина содрогнется от кровопролитной гражданской войны? Все меняется настолько стремительно, что обыватель не успевает опомниться, а ведь то ли еще будет.
Есть в таких условиях смысл цепляться за эту дунью (здешний мир)? В частности — за какой-то эфемерный кров, который завтра, быть может, разбомбят? Копить на него, экономить, ввязываться в какие-то сомнительные предприятия вроде ипотеки... Кто даст гарантию, что война не придет и сюда очень скоро? Кто сказал, что мы все будем жить долго и счастливо? Может, наша встреча со Всевышним состоится намного раньше, чем мы хотим или себе представляем?
Никогда — ни в спокойные времена, ни в бурные — ни одному человеку не дана гарантия того, что он доживет до старости. Но в смутное время это ощущается особенно остро. И в эти исторические периоды более ярко осознаешь, что роль материального в нашей жизни переоценена. Все это дает Аллах и Он же забирает, как и саму жизнь. Ценить Его дары, равно как и усилия тех людей, посредством которых Он вам их дал — нужно. Но не стоит стремиться к этому как к чему-то ценному и важному, если это само не идет в руки. Пришло — альхамдулиЛлях. Ушло — такова воля Аллаха.
Если уж что-то и ценить в этой жизни, то все-таки людей и отношения — любовь, дружбу, взаимопонимание, привязанность. И наличие этих феноменов в жизни не находится в прямой зависимости от материального благополучия. В отличие от крова, это не уничтожишь никакой кассетной бомбой, никаким снарядом. Именно близкие люди, закадычные друзья, любимые встанут за нас горой в тяжелые времена, принимая на себя свистящие пули, это они перебинтуют раны, это они не бросят в беде.
Учитывая все сказанное, предложение рассматривать собственное жилье как потенциальный «достойный» махр в условиях России — мина под институт никяха. И если мужчины-мусульмане как-то выкрутятся, найдя себе не столь требовательных христианских невест (для многих из которых непьющий и работящий муж — уже подарок судьбы), то мусульманки обречены будут куковать — без мужа и без собственного крова.
По сути дела, собственное жилье в современной России можно приобрести четырьмя способами:
1. Умудренные годами родители всю жизнь копили-копили, да, наконец, накопили на небольшую квартиру для выросшего ребенка. Квартира эта, как правило, мала по своим габаритам и удалена от центра, но по сравнению с мыканьем по съемным квартирам это — роскошь и синоним большого везения. И не нужно кидать в меня камни осуждения — мол, стыдно молодым вставать на ноги за родительский счет, самим зарабатывать надо. Дело вовсе не в тунеядстве юной поросли. Таковы реалии: дети могут работать день и ночь, но уж не хватает этой зарплаты на покупку жилья. Тут нужны десятилетия труда и экономии. И до никяха точно не успеть, если только не отложить его до 60 лет.
2. Получение наследства от умершей бабушки или почившего дедушки. И снова — не спешите обвинять в цинизме: «всякая душа вкусит смерть» — такова уж жизнь. Навскидку двое из моих друзей и знакомых въехали с женами и детьми в собственные квартиры из трех комнат благодаря наследству, не располагая при этом весомым капиталом (на этапе создания своих семей они точно не купили бы себе такое жилье).
3. Раздел большой родительской квартиры. Скажем, трешка разменивается на две однушки, в одну заселяются родители, в другую — молодые. Скажете, уничтожение родительского крова, памяти, родового гнезда? По мне, так совместная жизнь двух семей, принадлежащих к разным поколениям, с разным укладом жизни и бытовыми привычками, с пресловутым антагонизмом между тещей и зятем, свекровью и невесткой, куда мучительнее. И из-за этого сегодня многие браки заканчиваются, не успев начаться.
4. Пресловутая ипотека: в какое только рабство ни готов ввергнуть себя человек в погоне за призрачным комфортом, которым, как конфеткой, его поманил буржуазный социум, диктующий необходимую «норму» потребления.
И здесь мы подошли к самому главному — мало что дороже человеческой свободы, которую люди почему-то с легкостью продают за бесценок. А ведь имам Али (А) сказал: «Не будь ничьим рабом, ибо Аллах сотворил тебя свободным». Чем меньше человек привязан к миру материального, тем более он свободен. Поэтому самые великие люди предпочитали жить в аскетизме.
А с темой махра тема свободы связана непосредственно: большой махр способен превратить никях в тюрьму для двоих. В некоторых ближневосточных странах в брачный контракт вписываются какие-то астрономические суммы в качестве «скрепы для брака». Эта елейная риторика, вроде как правильная и благочестивая — духовные скрепы, семейные ценности...
Только вот хорошо, когда такой духовной скрепой оказывается глубокая привязанность, настоящая любовь, уважение и понимание. А когда под одной крышей оказываются два совершенно чужих друг другу человека, с трудом переносящие друг друга и едва находящие общие темы для разговора, никакой свой собственный кров дело не спасет — оба эти человека будут глубоко несчастны. И дети их будут чутко воспринимать и переживать это несчастье, что породит свои проблемы: фрустрацию, подростковые депрессии, соматические заболевания... И ведь внешне этот брак будет выглядеть вполне благополучным, особенно если супруги обладают талантом пускать пыль в глаза, занимаясь показухой на публике. Как же: свое жилье, достойный заработок, положение в обществе. Только счастья нет.
И представьте, что такое расчудесное супружество еще и скреплено махром в виде квартиры или круглой суммы в брачном контракте, которая висит над мужем, как Дамоклов меч. Любой проступок — жена вправе будет взыскать с него сотни тысяч евро: чем не тюрьма? Теперь представим себе, что махром таки является квартира. Ну хорошо, если муж бросает жену, он квартиру оставляет ей, она не обделена и не в обиде. А если наоборот: за ним не числится явных нарушений ее шариатских прав, но она, полностью утратив чувства и боясь совершить запретное (прелюбодеяние), инициирует шариатский развод-хул, при котором жена возвращает мужу махр или даже большую сумму? Готова ли будет эта женщина выселиться из квартиры добровольно? Или уплатить ее стоимость за право остаться?
Впрочем, о чем это я? Подарить в качестве махра квартиру все равно смогут позволить себе единицы. И вообще — квартирный вопрос может быть эффективно решен только на государственном уровне, а это уже другая большая политическая тема, полноценное рассмотрение которой в формате женского сайта представляется проблематичным.
В завершение скажу: я знаю супругов-мусульман, которые не регистрировали брак в ЗАГС, мотались по съемным квартирам, не имея собственного жилья. И, тем не менее, они уже много лет вместе. Так бывает, когда люди любят друг друга или, если нет большой любви, по крайней мере, подходят друг другу — то есть им хорошо и комфортно вместе, у них общие увлечения, интересы, цели, привычки. И есть пары, которые расписались в ЗАГС, но расторгли брак меньше, чем через год. Или живут в своей квартире, постоянно скандаля так, что соседи содрогаются от этого непрестанного ора за стенкой.
В рамках дозволенного люди вправе строить свой брак так, как им удобно. Базовые шариатские нормы, регулирующие никях и отделяющие его от прелюбодеяния, остаются неизменными со времен Пророка Мухаммада © и до Судного дня. Но поскольку реалии жизни меняются, и сама форма никяха в пределах предписанного и разрешенного может претерпевать изменения.
Скажем, еще полвека назад гостевой брак был чем-то диковинным и не вполне нормальным, а сегодня многие люди вынужденно или сознательно живут так. И если им так удобнее, и при этом они заключили никях по всем правилам и с выплатой махра, не преступают границы дозволенного и соблюдают нормы Шариата — да пусть живут, как им нравится. Не нужно их учить, как им жить, не нужно гнать их в ЗАГС, если он им не нужен, не надо внушать женщине, как ее, бедняжку, облапошили — вполне возможно, что это ее собственный выбор и что для нее это более комфортный вариант. Так же и со съемным жильем — может, кому-то нравится кочевать всей семьей по городам и странам. Хотя, конечно, большинству это как кость в горле — но нет иного выхода: пока накопишь на квартиру, не то что молодость пройдет — жизнь.
Ведь люди разные, а Шариат на всех один. Но его рамки — очень гибкие и отвечающие всему разнообразию индивидуальных потребностей. Каждый в дозволенном может найти то, что ближе ему. И если человек не совершает харама, никого не обманывая и не творя несправедливости — это его полное право.
Анастасия (Фатима) Ежова,
Musulmanka.ru