Никях и кров над головой

Данная тема — одна из многих, которые обсуждали мусульманки на своем Всероссийском съезде в Москве 20-31 мая этого года. Судя по заинтересованности, количеству вопросов, которые появились после моего доклада «Никях и кров над головой», сестер, как говорится, задело за живое.

Данная статья — печатная версия моего доклада, сделанного на съезде. Уверена, надо не только продолжить обсуждение темы, но и освещать опыт решения жилищной проблемы халяльными способами, рассказывать о конкретных примерах, которые составят кейс позитивного практического опыта.

Вспомните, какой вопрос звучит чаще всего после того, как мы узнаем, что сложилась еще одна мусульманская семья? Правильно: где будут жить молодожены? Есть ли у них уже свой дом или квартира? А, может, они планируют покупку жилья в другом селе, городе, стране? Заключение никяха логически подразумевает, что вопрос проживания будущей семьи обсужден, найден наилучший вариант, и будущих супругов и их родственников он устраивает. Эх, если б так оно всегда и было!

В силу многих причин экономического и политического характера дефицит доступного жилья в Российской Федерации не снижается десятилетиями. По оценкам экспертов, на начало 2014 года в стране более 70 процентов населения имеют жилищные условия ниже среднего уровня (данные по ссылке: http://domovnik.su/article/48)

Вот еще статистики от Всероссийского центра уровня жизни: " ... примерно 4,5% россиян имеют очень плохие жилищные условия, а треть жителей РФ — 33% — живут лишь немногим лучше, в плохих жилищных условиях«. В подобном жилье обеспеченность квадратными метрами ниже принятой в России нормы в 18 квадратных метров на человека, нет горячей воды или других коммунальных удобств.

Еще более чем у 35% населения жилищные условия можно охарактеризовать как ниже среднего. То есть не дотягивают до европейских стандартов, предполагающих, что на человека должно приходиться 30 квадратных метров жилья и минимум одна отдельная комната.

«Приемлемым» уровнем жилищной обеспеченности могут похвастаться 27% жителей РФ: 17% россиян на «среднем» уровне, а 10% — на «высоком».

Можно ли экстраполировать приведенные данные на российских мусульман? С известными оговорками, с учетом региональных особенностей, с пониманием, что любая статистика имеет неизбежные погрешности, признаем приведенные соотношения.

Просторный дом — признак счастья

В условиях проблемного рынка жилья молодые мусульманские семьи должны найти варианты решения одной из основных социальных проблем — создание собственного крова. Нет семьи без домашнего очага, места, где муж находит довольство женой, а жена — довольство мужем, где растут и воспитываются дети.

Вспомним слова нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословения), который подчёркивал: «Четыре вещи являются признаками счастья: хорошая жена, просторный дом, добрый сосед и удобное средство передвижения» (Ибн Хиббан)

В понимании людей разного достатка «просторный дом» может оказаться и трехуровневым особняком, и типовой 2-3-комнатной квартирой в блочном многоквартирном доме. Но будем исходить из разумных представлений, из расчетов специалистов, которые хорошо изучили вопрос, сколько же территории требуется человеку, чтоб осуществлять жизнедеятельность.

Оптимальным считается принцип «один человек — одна комната», плюс отдельно — общая комната отдыха для совместного времяпрепровождения членов семьи, столовая и кухня, подсобные помещения. Исходите из расчета — примерно 30 квадратных метров на человека.

К таким стандартам, обеспечивающим нормальную жизнедеятельность семьи, и стоит стремиться при планировании семейной жизни. Дом или квартира новой семьи должны быть изначально заложены на крепком фундаменте во многих смыслах, в том числе — буквально.

Признаюсь, меня настораживают разговоры о том, что если есть любовь, терпение и готовность подождать (когда муж заработает достаточно средств, когда родители окажут обещанную помощь и тому подобное), то все — рано или поздно — устроится. Жизнь показывает, что при таком подходе чаще сбывается вариант «позже».

Согласна, есть особые обстоятельства, исключения, форс мажоры, когда брак заключается без серьезного махра и без обеспечения семьи жильем. Но исключения должны оставаться исключениями.

Синдром гостиницы. Опасность привычки к временному жилью

Сложилась, к сожалению, устойчивая практика: мусульмане (особенно выехавшие из традиционно мусульманских регионов в другие края, в столицы и столичные регионы) проживают по многу лет в съемном жилье. И заключив никях, продолжают жить таким же образом.

Я назвала бы такую привычку «синдромом гостиницы». Формируется привычка быстро адаптироваться, не прикипать к месту жительства. Ничего страшного? А если процедура переезда повторяется для жены и детей с регулярностью каждые два-три года, а то и чаще? Будет ли у детей формироваться привычка к заботе о своем уголке, дворе?

Заботится ли арендатор временного жилья о временном крове также, как рачительный хозяин? Увы, нет. К тому же, наши российские арендодатели чаще не выплачивают налоги с дохода от аренды жилья. То есть происходит поддержка харамного дохода, что однозначно не поддерживается нормами Ислама.

И что говорить о разумной трате денежных средств?! Недавно мы посчитали с одной мусульманкой: ежемесячная оплата аренды трехкомнатной квартиры в 20 тысяч рублей уже обошлась ее семье в треть стоимости такой же квартиры на вторичном рынке жилья.

«Скромный» махр: в чьих интересах?

В исламских странах никях, как правило, в обязательном порядке сопровождается условием о серьезном махре, в существенных цифрах денежных средств. Никях — серьезный договор во всех отношениях.

Мои опросы сестер и братьев, которые проживают на севере Российской Федерации, позволяют сделать выводы, свидетельствующие о совершенно ином отношении к махру:

-многие мусульманки из новообращенных или вовсе не знают о возможной величине махра или узнают о нем после никяха;
-большинство мусульман и мусульманок не считают актуальным заключение брачного договора и не знают, какие положения в нем могут быть прописаны;
-большинство мусульман и мусульманок не представляют юридических механизмов контроля за соблюдением брачного договора;
-мусульманки, особенно из числа новообращенных, признавались, что не знают о том, что могут ставить условием никяха обеспечение семьи жильем.

МОЖНО СДЕЛАТЬ ВЫВОД, ЧТО ЭФФЕКТИВНЫЙ ПОРЯДОК, КОТОРЫЙ ОПРЕДЕЛЕН ИСЛАМОМ ПРИ ПОДГОТОВКЕ И СОВЕРШЕНИИ НИКЯХА, ТАКОЙ ПРОДУМАННЫЙ ИНСТРУМЕНТ, КАК БРАЧНЫЙ ДОГОВОР, НЕ ВОШЕЛ В ПРАКТИКУ ЖИЗНИ ИЛИ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ КРАЙНЕ ОГРАНИЧЕННО.

Оговорюсь еще раз: ситуации очень отличаются в зависимости от регионов России. В традиционно мусульманских регионах требования к махру бывают критически завышены, что затрудняет на долгие годы создание семьи.

Полигамные браки: сколько кровов над головами?

Ислам разрешает мужчине-мусульманину иметь до четырех жен при условии, что каждая из них получает равную долю внимания, обеспечения, содержания, к каждой жене проявляется справедливое отношение.

В светском государстве трудно выполнить все условия полигамного брака. Рискну предположить, что достойно и справедливо содержать двух, тем более трех-четырех жен с детьми от них, сможет считанное число российских мужчин-мусульман.

И без оговорок настаиваю, что девушки, идущие за муж не первыми женами, оказываются этакими бессребреницами, в ущерб себе и своим будущим детям. Потому как большинство из них и не думают заключать договоры в рамках гражданского законодательства о владении и распоряжении недвижимостью с мужем-мусульманином.

Вот какое открытие я сделала в ходе опроса знакомых карельских мусульманок: каждая третья не может точно назвать последствия развода! В частности, имеет ли она право на часть недвижимости (дома, квартиры) после развода. Некоторые женщины спрашивали, настолько ли это серьезно, чтоб придавать большое значение данному обстоятельству? Любимое рассуждение наших уважаемых женщин: «Все зависит от богобоязненности и справедливости мужей».

Но, уповая на лучшие качества любимых, все же стоит помнить: обеспечение справедливости — это мужская и женская забота тоже! Предметное выражение этой заботы — в согласованных, своевременно оформленных, грамотных документах.

«Уходи из моего дома»,

— именно такими словами попросил вон муж свою жену, зная, что идти ей... некуда. История получилась столь поучительная, что стоит отдельного повествования.

В прошлом году петрозаводский мусульманин Висам, имеющий трех жен, одной из них дал развод. При этом потребовал, чтоб она безоговорочно покинула его дом после истечения срока идды. Женщина не предполагала, что муж будет столь категоричен — у них общая несовершеннолетняя дочь, сама женщина нуждается постоянно в наблюдении врачей. То есть основания для более гуманного и взвешенного решения вопроса со стороны мужчины явно были. Но Аллах знает лучше, почему на него не действовали приведенные доводы.

Когда я разговаривала с разведенной женщиной, то поинтересовалась двумя вопросами:

— включал ли махр предоставление или передачу доли жилья ей, или была достаточно серьезная денежная сумма?
— есть ли заверенный нотариально договор о ее праве не долю в какой-либо недвижимости?

На оба вопроса прозвучал ответ «нет».

Чтоб решить острейшие социальные проблемы, разведенная женщина с дочкой нашли помощь и кров сначала на несколько недель в Кризисном центре помощи семье и детям социальной службы г. Петрозаводска. Затем при помощи друзей сестра сняла частное жилье за умеренную плату.

Уроки из данного двенадцатилетнего брака:

— не было серьезного махра — нет средств и сегодня в личном распоряжении женщины;
— нет права на долю жилья мужа, где она создавала уют, участвовала в ремонтах, вносила свой вклад в поддержание порядка;
— постановка на учет в отделе по регистрации лиц, нуждающихся в получении жилья, потребует, как минимум, несколько месяцев;
— её помощь в уходе и воспитании детей мужа от других браков никак не оценена и не компенсирована;
— нет трудового стажа и перечислений в Пенсионный фонд для начисления государственной пенсии по нормативам для жителей Крайнего Севера (коэффициент к социальной пенсии до 1,7);
— глубочайшее моральное потрясение.

Замечу, у горе-героя данной истории еще две жены. И мы может только надеяться, что они — более осмотрительны, более грамотны и просто более требовательны к соблюдению справедливых норм никяха.

Этот случай, субханАлла, для нашей уммы не типичный. Если происходят расторжения браков, то мужчины стараются компенсировать переживания женщины, делают подарки, помогают решить жизненные вопросы. Потому что действительно богобоязненный человек помнит: однажды он ответит в полной мере за свои деяния.

Дозволенность-недозволенность ипотеки

В мусульманском сообществе очень активно дискутируется вопрос, как относиться к ипотеке? Дозволено ли использование такой банковской услуги?

С правилами сделок купли-продажи недвижимости, передачи недвижимости (в частности, жилья) по наследству порядок для мусульман определен.

Рискованный с религиозной точки зрения вариант: покупать или строить свое жилье, не имея финансового обеспечения для серьезных расходов. Любая ипотека, её условия требуют знаний и способности оценить, возможна ли она для мусульманина. В Священном Коране получение прибыли путем взимания процентов за кредит — риба считается недозволенным и греховным занятием.

В настоящее время в России практически нет исламских банков, ведущих свою работу в полном соответствии с Шариатом. Ипотечное кредитование коммерческих банков не соответствует канонам исламского банкинга. И по этой причине люди — при отсутствии других вариантов и в ущерб своим убеждениям — для улучшения своих жилищных условий прибегают к довольно распространенной форме социальной ипотеки.

По мнению некоторых исламских ученых, если процент кредитования ниже уровня инфляции, то это не считается риба. Тогда и получение жилья в данном формате приближено к исламским канонам ипотечного кредитования. Суть ипотеки заключается в том, что человек покупает жилье в рассрочку, внося некую сумму за него единовременно, а остальная сумма ему дается в кредит на несколько лет под то жилье, которое он покупает.

Но широко распространенная в России форма ипотечного кредитования является ярким примером риба, поскольку изначально банки устанавливают процент, превышающий инфляцию. Пользователь ипотеки становится участником непозволительной сделки.

Альтернативой этому могли бы быть исламские банки, которые строят свой бизнес без риба. По таким принципам функционируют, например, банки Малайзии и Великобритании.

Искать, пробовать, не бояться

Участница Всероссийского съезда мусульманок в Москве Розалия Рахимова из Омской области рассказала мне, как они с мужем построили хороший дом за счет государственной программы «Жилье на селе». Семья живет в глубинке, в деревне Тавинск. О программа Розалия узнала случайно. Пошла в местную администрацию и попросила помощи в ознакомлении с документами.

После совета с мужем и общего решения начали собирать пакет документов. Бумаги требуют терпения, но без них никак. Наконец, отправили заявку в область и ... получили положительный ответ!

Дом построили просторный, для троих подрастающих деток теперь это настоящее родовое гнездо.

Как мне рассказала Розалия, раньше у неё подобного опыта не было, но дом хороший очень хотелось. «Надо искать вариант, советоваться с людьми, не бояться», — считает наша сестра. Кстати, ее муж, поначалу испытывавший сомнения, самым серьезным образом отнесся с общему семейному проекту и теперь может гордиться, что сделано большое дело.

Вместо послесловия:

Признаки счастья семьи ощутимы и реальны. В период романтичной юности блаженством кажется аромат воздуха, воздушное пространство, в котором пребывает любимый человек. Но рай в шалаше хорош до поры до времени. Например, до появления первенца или настоящих северных морозов (перечень открыт для продолжения).

Давайте не забывать, что понятия «кров», «дом», «семья» семантически так близки, что часто взаимозаменяемы во многих языках! Сколько счастья дает детство в родительском добротном доме и как на всю жизнь обойден человек, не знавший семейного крова...

Очень надеюсь, что данный вопрос — о закреплении условий проживания и обеспечения жильем, будет в должной мере отражен при работе над проектом универсального брачного договора, о чем договорились участницы Всероссийского съезда мусульманок.

Не теряющая актуальности задача всех исламских деятелей, знающих мусульман, родителей — просвещение будущих жен и мужей до, а не после совершения никяха.

Крайне необходимо развитие исламского банкинга и его услуг в сфере поддержки строительства и приобретения недвижимости.

Для исламских СМИ постоянными разделами (рубриками) должны стать «Как построить дом своей мечты», «Конкретные советы и опыт семьянинов», «Наш дом и мы его хозяева» и другие. Задача: рассказывать об халяльном опыте, правильной стратегии при решении жилищного вопроса.

Конечно, и в самом роскошном особняке может поселиться раздор и горе. Так пусть Всевышний бережет нас от зла, неверия, греховных помыслов!

Очень надеюсь, что обсуждение и обмен мнением по данной теме продолжится на страницах и на сайте журнала «Мусульманка».

Людмила Мишина,
Всероссийский съезд мусульманок Международного женского клуба «Аиша»