ВЛИЯЮТ ЛИ НАШИ ГРЕХИ НА СОСТОЯНИЕ УММЫ ?
Вторник, 12 Сентябрь 2017
Начало статьи
http://musulmanka.ru/index.php/veter-i-volya/item/vliyayut-li-nashi-grekhi-na-sostoyanie-ummy.html
Наши грехи. Нам кажется, что этим мы вредим только себе, но… Водном из хадисов Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уподобил общину верующих единому телу: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой». (Бухари, Муслим) То есть когда случается несчастье у одной группы мусульман, вторая тоже ощущает признаки недомогания. Не подобны ли мы единому телу и в остальных вещах? Например, не влияет ли на моральное здоровье уммы ослушание отдельных мусульман? Некоторые истории наталкивают на положительный ответ –наши поступки отражаются на состоянии общества.
Первая история – это история битвы при Ухуде. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделив свое войско на три группы, приказал одной из них (лучникам) оставаться на горе Ухуд, прикрывая тыл мусульман. Он строго предупредил их, чтобы они не покидали своих позиций вне зависимости от того, как будут развиваться события. Но как только мусульмане стали выигрывать, теснить многобожников и забирать у них трофеи, как сорок лучников, ослушавшись приказа Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинули свои позиции, открывая врагам тыл. Из-за этой оплошности погибли их единоверцы, победа была сорвана и многобожники стали окружать и убивать мусульман. Семьсот мусульман потеряли победу, которая уже была у них в руках, из-за ослушания сорока из них!
Вторая история относится ко времени правления халифа Умара, да будет доволен им Аллах. Рассказывают, что к нему пришли с вестью о победе мусульман в одном из сражений, и тогда Умар, спросил: «Когда началась битва?» Гонец ответил: «Битва началась перед полуднем». Он спросил: «А когда пришла победа?» Гонец: «Перед закатом». Тогда Умар заплакал так, что намокла его борода. «О повелитель правоверных, тебе сообщают радостную весть о победе, и ты плачешь?» – спросил удивленный гонец. На что Умар ибн аль-Хаттаб ответил: «Клянусь Аллахом, ложь не может столько времени противостоять истине, кроме как по причине грехов, совершенных вами или совершенных мной (правителем мусульман)». И затем добавил: «Мы – та Умма (община), которая одерживает победу не из-за нашего количества или вооружения, а по причине малого количества наших грехов и большого количества грехов у наших врагов. И если наши грехи уравняются с их грехами, то они одержат победу над нами своим количеством и вооружением».
Увеличение числа мусульман может порождать в нашем сознании «вирус безразличия», подобный тому, что был описан нами в начале. Этот вирус побуждает нас перекладывать ответственность за происходящее на правителей, ученых, богачей, единоверцев и т.д. И если ты не осознаешь своего вклада, то естественно, что и изменений ты ждешь не от себя, а от «ответственных лиц». Удивительно как наше представление о себе и своей роли в исламской умме отличается от того, какое было у наших предшественников. Большинство из них были серьезны в отношении Ислама и не обесценивали ни своих возможностей, ни своей значимости для остального мира. Возможно, именно такое восприятие себя большинством верующих лежало в основе того торжества справедливости, знания, права и свободы, которым отмечаются золотые века исламской истории. Являясь подобием единого организма в сочувствии друг к другу, мы не должны забывать, что и в своих поступках мы тоже едины. И хотя никто из нас не является настолько великим, чтобы изменить положение всей уммы, каждый из нас является достаточно влиятельным, чтобы начать желаемые улучшения с самого себя.
Ася Гагиева