Оставить харам....раз и навсегда!
В этот день сколько то лет назад (не будем уточнять, сколько именно), я появилась на свет. И пока многие мусульмане спорят о том, праздновать или не праздновать день рождения, харам это или халяль, я бы хотела поговорить совсем о другом.
Несколько лет назад я поняла одну важную вещь. Многие из нас, молодые и взрослые, ждут дня рождения не для того, что бы отпраздновать его, но для того, чтобы их родные и близкие отпраздновали их появление на свет. В детстве такие люди жаждут подарков и их очень обижает, если кто-то забудет сказать: «С днем рождения!»
Я задумалась над интересным вопросом — почему в этот день в центре внимания нахожусь я? Почему родные и близкие чествуют именно меня? Не должна ли в центре внимания быть моя мама? Я по сути не сделала ничего для того, что бы родиться, и именно ее труд, терпение, здоровье, самопожертвование и любовь стали причиной моего появления на свет. В тот день она пожертвовала собой и до сих пор жертвует многим ради своих детей.
Все эти размышления навели меня на дальнейшие, очень важные мысли. Я же сказала в самом начале, что хочу поговорить не про дни рождения. Я хочу раскрыть нечто гораздо более важное и глубокое в своей статье.
Я пришла к мысли, что современные мусульмане часто обучая и обучаясь Исламу идут по неверному пути. В какой-то момент мы все пошли по неверному пути. Мы сделали из Ислама банальный список разрешенного и запрещенного.
Мы рассказываем нашим детям об Огне ада еще до того, как они научатся выговаривать «Ар-Рахман Ар-Рахим» (Милостивый и Милосердный). Наши медресе превратились в место, где тебе только одно и вдалбливают — что харам, а что халяль. И что ждет тебя за то, что ты выберешь харам. Сколько раз я замечала, что первое и «главное», чему учат новообращенного мусульманина — смени свое кяфирское имя и запомни, что тебе теперь нельзя отмечать новый год и день святого Валентина.
В какой-то момент мы стали воспринимать Ислам извне. Вместо того, чтобы воспринимать его и обучать ему изнутри. Настало время спросить себя — а так ли обучал Исламу наш пророк (мир ему и благословение Аллаха)?
Сообщается, что Йусуф ибн Махак сказал: «Однажды я находился у матери правоверных ‘Айшы (да будет доволен ею Аллах), когда к ней пришел житель Ирака и сказал: „Какой саван лучше?“ Она ответила: „Горе тебе! Саван тебе ничем не повредит“. Он сказал: „О, мать правоверных, покажи мне свой мусхаф (свиток Корана)“. Она спросила: „Зачем?“ Он ответил: „Я приведу свой свиток в порядок, а то, быть может, он читается не по порядку“. ‘Айша сказала: „Тебе не повредит то, с чего ты начнешь читать. Первыми из Корана были ниспосланы суры аль-Муфассаля, в которых говорится о Рае и Аде. А вот когда люди устремились к Исламу, были ниспосланы аяты о дозволенном (халяль) и запретном (харам). Если бы первым было ниспослано: „Не пейте вино“, — люди бы сказали: „Мы не оставим вино никогда“. А если бы первым было ниспослано: „Не совершайте прелюбодеяния“, — люди бы сказали: „Мы не оставим прелюбодеяние никогда“. Но в Мекке, когда я была еще девочкой, которая играла в игры, посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было ниспослано: „Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький“ (Сура аль-Къамар, аят 46) . А суры аль-Бакъара и сура ан-Ниса были ниспосланы уже тогда, когда я была у него“» (аль-Бухари, 4993).
Первыми аятами Корана были аяты о Дне Суда и о Всемогущем Аллахе.
Давайте поразмышляем над тем, о чем Аиша (мир ей) говорит. Её слова в точности передают мою мысль о том, почему сегодня стало так много мусульман, которые не готовы оставить харам.
Мы не готовы отказаться от харама потому, что мы до сих пор до конца не поняли в чем суть Ислама. Большинство мусульман я бы назвала «полицией» харама, настолько они любят указывать всем на их грехи. А вот «полиции» понимания Ислама у нас нет.
Пророк (мир ему и милость Аллаха) разъяснил нам, почему нам легче совершить грех, чем отстраниться от него и почему мы склонны к тем или иным грехам.
В достоверном хадисе сказано: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям.»
Здесь мы обычно ставим точку, хотя сам хадис еще не заканчивается. Этот хадис говорит о том, что следует остерегаться харама и придерживаться халяля. На этом мы обычно успокаиваемся. Нас учат тому, что есть вещи запрещенные и мы должны отказаться от них. Но в самом хадисе говорится о гораздо более глубоких и важных вещах.
Мы ставим точку на том, что «сторонитесь запрещенного и придерживайтесь разрешенного». Но хадис продолжается, и в его продолжении говорится о том, КАК нам избежать запретных вещей, КАК ОТСТРАНИТЬСЯ ОТ ХАРАМА.
Рецепт невероятно прост — отстраниться от харама мы можем, работая над исправлением нашего сердца. Если мы дочитаем хадис до конца, то увидем, что в нем так же сказано: Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, этим кусочком является сердце".
Сердце! Сердце наш хозяин и повелитель. Понимаете, вся сущность человека заключается в способности любить. Мы подчиняемся тому, что любим. Что бы не наполнило наше сердце — оно прикажет нам полюбить это. Но, как сказал великий поэт, любовь как судебный иск — требует доказательства.
А что же является доказательством любви? Подумайте одну минутку о человеческой любви. Что случается, когда кто-то влюбляется в другого человека ? Влюбленный желает угодить предмету своей любви так сильно, что готов буквально на все. И это не потому что кто-то обязывает его, а потому что им движет сила любви.
Любовь говорит сама за себя. Когда вы любите кого-то, вы делаете все для того, чтобы они были довольны и нет для вас большей радости, чем услужить тому, кого любишь. Понимаете, о чем я говорю?
В Судный День мы предстанем перед Аллахом и будем говорить каждый сам за себя. Все мужчины и все женщины предстанут перед нашим Всемогущим и Всепрощающим Господом, чтобы держать ответ, и держать ответ они будут только за свои собственные поступки.
Ни мама, ни отец, ни брат, ни друг не помогут никому из нас и не заступятся за нас перед Аллахом. Мы забываем об этом, но это не значит, что этого не случится. То, что мы не помним о чем то, не отменяет существования забытого нами. Ничто не отложит День Суда. Так давайте спросим себя — а готовы ли мы к нему? Готов ли каждый из нас?
Представьте себе, что в новостях объявляют: на нашу страну надвигается страшный шторм! Он снесет все на своем пути и не оставит в живых никого. Если вы не найдете убежище, вы погибните.
Если вы обратите внимание на это известие, то начнете искать убежище тотчас. А что, если вы не обратите на это никакого внимания и в то время, как все будут запасаться продуктами, спичками и водой и бежать в укрытие продолжите играть в видеоигру и печь пирог?
Ответ прост — вы погибнете. Только потому, что вы не посчитали это известие важным вы лишитесь жизни. Вас предупредили, но вы не сочли нужным спастись, а потому погибли.
Возможно, что разрушительного шторма и не было бы, поэтому разумно не тратить свои силы на поиск спасения. Но ведь вы ЗНАЛИ, что он МОЖЕТ быть. И вас ПРЕДУПРЕДИЛИ, что вы МОЖЕТЕ ПОГИБНУТЬ. Вы МОГЛИ спастись.
Каждый раз, когда мы оправдываем то, что не читаем намаз, не постимся, не носим хиджаб, мы подобны пекущему пирог, в то время как все бегут в укрытие. Мы не отказываемся от харама потому, что считаем предупреждение, прешедшее к нам от Аллаха Всевышнего и его посланника (мир ему и милость Аллаха), недостаточно важным. Мы не осознаем важность того, что бы подготовиться ко Дню Суда. Мы не понимаем опасности и разрушительной силы надвигающегося на нас шторма. Мы не очистили свое сердце — тот кусочек нашей плоти, из-за которого может погибнуть все тело, а потому можем погибнуть.
НАШИ СЕРДЦА НЕ ВИДЯТ АЛЛАХА. Мы недостаточно любим Его и не работаем над тем, чтобы укрепить нашу любовь к Нему. Мы любим Его не настолько сильно, чтобы хотеть услужить Ему и чтобы это служение приносило нам радость. А между тем, именно для этого и создано наше сердце — для того, чтобы любить Всемогущего Творца, покланяться Ему и искать его довольства.
Давайте еще раз вспомним о том, что Аллах начал Свое обращение к нам не с того, что есть харам, а есть халяль. Он начал Свое обращение к нам с того, что хотим мы того или нет, принимаем ли мы это всерьез или нет, но наступит День Суда и все мы предстанем перед нашим Создателем. Это неизбежно, сомневаемся мы в том или нет. И когда мы предстанем перед Ним, Он будет спрашивать нас.
Он спросит нас: что ты любил больше всего в жизни ? На что потратил свою жизнь? Как проводил свободное время ? Получил ли ты то, за чем гнался ? Помогло ли тебе это или нет ?
И я хочу спросить вас — не настало ли время задать себе все эти вопросы до того, как их вам задаст Всевидящий и Всеслышащий Аллах ?
Пока мы не предстали перед ним, еще не поздно обратиться к Нему и попросить о прощении. Еще не поздно понять, что держать ответ придется каждому из нас, что это НЕОТВРАТИМО как для верующих, так и для неверующих, как для придерживающихся халяля, так и для тех, кто совершает харам. Братья и сестры, я призываю вас услышать меня — надвигается разрушительный шторм! Ищите спасения! И я призываю вас понять — спасение только в Аллахе.
Я знаю день своего рождения. И каждый из вас знает день своего рождения. Но никто из нас не знает, когда он умрет. Поэтому оставьте свои споры о халяле и хараме и посмотрите на вашу жизнь. Только когда мы всем сердцем обратимся к Аллаху и осознаем неотвратимость ответа за все, что мы совершаем, мы оставим харам и полюбим халяль. Только так наши сердца очистятся от греха, а души найдут покой и довольство в том, что разрешил нам наш Милостивый и Милосердный Господь.
Перевела Екатерина Медведь,
www.yasminmogahed.com