Философия поста

В хадисе сказано:

«Не говорите „Рамадан“, если Вы не знаете, в чем его значение. Он заключается в выплате милостыни и продолжительном посте. Называйте его так, как повелел Аллах — месяц Рамадан».

Самой главной обязанностью искреннего верующего в этот священный месяц является осознание его подлинного значения. В месяц Рамадан Аллах, Преславный, Возвышенный, призвал людей последовать Его пути, поэтому нам следует правильно понимать смысл поста в этот месяц. 

Мы должны прилагать все возможные усилия для того, чтобы все наши поступки соответствовали божественным требованиям и мы могли с чистым искренним сердцем завоевать довольство Аллаха.

Хадисы о ценности голода

Голод, наиболее очевидная составляющая поста, содержит в себе множество достоинств для искреннего верующего на пути Аллаха — как с точки зрения приобретения новой степени духовности и приближения к Аллаху, так и с точки зрения совершенствования своего внутреннего мира. До нас дошло множество посланий, говорящих об этом. Приведем цитату Священного Пророка (С), в которой раскрывается мудрость поста.

«Боритесь с собой (совершайте джихад против нафса) посредством голода и жажды. Ваша награда будет равна той, которую получат сражающиеся на пути Аллаха. Нет ничего более привлекательного для Аллаха, чем преодоление голода и жажды во время поста».

Было также передано:

«Те, кто терпят голод, и те, кто вдумчиво размышляют об Аллахе, приобретут высокое положение перед Всевышним в День суда».

Он сказал Аише:

«О, Аиша! Если можешь, сделай так, чтобы ангел смерти застал тебя в состоянии голода и жажды. Это позволит тебе достичь высшей степени духовности, ты примкнешь к рядам пророков, осчастливишь ангелов и заслужишь божественное приветствие».

Он сказал:

«Держите свои желудки в состоянии голода и жажды, а ваши тела приучайте к трудностям. Возможно, ваши сердца тогда смогут увидеть величие Аллаха».

В рассказе о Вознесении Пророка (С), было передано следующее:

«Ахмад! Понимаешь ли ты, в чем заключается влияние поста?» «Нет», — ответил Святой Пророк (С). «Исходом поста является меньшее употребление пищи и меньшее количество разговоров», — ответил Аллах и пояснил это следующим:

«Исходом молчания является мудрость. Исходом мудрости является просветление. Благодаря просветлению появляется уверенность. Когда человек достигает высшей степени духовности, то он уже не переживает по поводу того, с чего начинается его день — с трудностей или с облегчений, с проблем или с беззаботности. Таково же и положение тех, кто достигли довольства, а их положение можно охарактеризовать следующими словами: благодарность (шукр), очищенная от невежества, обращение к Аллаху (зикр) без капли пренебрежения и чистая любовь, свободная от любви к кому-либо другому».

"Тот, кто любит Меня таким образом, не примешивает любовь других к Моей дружбе. Я также люблю его и делаю так, что остальные полюбят его. Я сделаю его сердце зрячим так, чтобы он стал свидетелем Моего Величия и Могущества. Я открою ему знания и одарю просветлением. В полночной тьме и при свете дня я буду общаться с ним наедине. Он будет внимать Моим словам и речам Моих ангелов. Секреты, которые я держу в тайне от других, будут раскрыты ему.

«Я буду питать его знания Моим просветлением (ма’рифат), открывая законы мудрости Вселенной. Я облегчу муки смерти так, что он войдет в Рай с легкостью и облегчением. Когда ангел смерти спустится к нему, то будет трижды приветствовать его, говоря: «Аллах с нетерпением ждет тебя».

Затем Аллах сказал ему: «Это мой Рай, чувствуй себя как дома в нем, и это Мои владения, в которых ты поселишься навсегда». Тогда душа Пророка (С) воскликнула: «О, мой Господин! Ты показал мне Себя! И познав Тебя, я стал единым с Твоей внутренней сущностью»

«Именем Твоего Величия и Всемогущества я клянусь, что если я буду убит 70 раз, испытывая дикие мучения и страдания, то ради Твоего довольства я все это стерплю, отдаваясь Твоей воле, как самой дорогой и желаемой для меня».

Затем Аллах сказал ему: «Клянусь Моим Величием и Всемогуществом, что отныне не будет никаких преград между Мной и тобой, и ты сможешь увидеть Меня в любое время, как пожелаешь. Так я обращаюсь с друзьями».

В чем плюсы голодания?

Приведенный выше хадис дает нам ясное представление о том, в чем заключается достоинство поста и мудрость голодания. Основывась на этом, ученые описали преимущества и достоинства голода:

1. Меньшее количество пищи влияет на чистоту сердца и внутренних помыслов. Так, переедание и постоянная сытость способствуют состоянию, схожему с опьянением. Это затормаживает восприятие, снижает остроту реакций и, как результат, приводит к черствости сердца. Голод, наоборот, способствует остроте ума, повышает когнитивные способности — тем самым, приводя к очищению сердца и наполнению его светом изнутри. По данному поводу существует высказывание Святого Пророка (С):

«Пустота в желудке повышает способность к размышлению, позволяя использовать возможности разума наилучшим образом»..

2. Меньшее количество пищи помогает развить такие качества, как покорность, добродушие, преодоление себя, освобождение от надменности, эгоизма и высокомерия, которые служат проявлением непослушания, сопротивления и неповиновения Аллаху, Великому и Возвышенному. Тот, кто освобождает себя от этих качеств посредством поста, развивает в себе способность полагаться всецело на волю Всевышнего.

3. Голод снижает чувственное влечение, которое зачастую является причиной совершения грехов. Нам всем известно, что в большинстве случаев непристойные разговоры и прочего рода поступки приводят к греховным последствиям, тогда как контроль желаний плоти посредством поста помогает нам избежать возможного вовлечения в подобные опасные ситуации.

4. Употребление меньшего количества пищи приводит к тому, что мы меньше спим. Как известно, переизбыток сна является одной из главных причин нерационального использования времени — величайшей драгоценности, за использование которой мы будем отвечать перед Аллахом. Голод укорачивает сон, позволяя нам совершать ночное поклонение, величайшее благославление и наслаждение, являющееся лестницей на пути повышения нашей духовности.

5. Голодание является одним из способов поклонения. Благодаря воздержанию от пищи у нас освобождается оргомное количество времени, которое мы могли бы потратить на походы по магазинам, готовку, употребление пищи. А ведь переедание является причиной многих болезней.

Так, мы можем ипользовать большое количество освободившегося времени для поклонения Аллаху. Помимо этого, мы освобождаем себя от хлопот, связанных с подготовкой к приему пищи и лечением от болезней, а значит, у нас будет больше свободного времени и меньше проблем.

6. Сокращение потребляемой пищи позволяет тратить деньги не на еду, а на благотоворительность, паломничество и другие формы поклонения, на которые нужны финансовые затраты. Тем самым, деньги, пущенные лишь на приобретение излишней еды и медикаментозное лечение от последствий переедания, могут найти лучшее применение. Описанные преимущества настолько велики, что невозможно описать все положительные их эффекты.

Одним из самых главных преимуществ поста является обретение чистоты сердца, остроты ума и тонкости мышления. Размышление является формой духовного самосовершенствования, тогда как другие действия, совершаемые во время поста, составляют его основу.

Как передается, «размышление длиною в секунду лучше 70-летнего поклонения».

Из всего сказанного можно сделать два вывода:

1. Можно точно определить, почему Аллах заповедовал нам пост. Разве голод не является наилучшим способом познания Аллаха, приближения к Нему и получения Его довольства? Не является ли это самым желанным и ценным?

2. Совершенно очевидно, что пост — не просто Божественное предписание, но способ освободить себе время для совершения обрядов, благодаря которым ниспосылается милость Аллаха, и мы должны быть благодарны Ему за эту возможность. Для более ясного понимания этого приведем цитату из Корана:

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь» (2:183)

Данное высказывание, величайшее по ценности, является приглашением сесть за стол, наполненный яствами из милости Всевышнего, для того чтобы приблизиться к Нему и обрести Его довольство.

3. Мудрость, скрытая в посте, заключается в преодолении греховных порывов посредством уменьшения количества съедаемой пищи. Следует отметить, что после разговения, с момента наступления ифтара, следует контролировать себя и не превышать дневной нормы еды. Иначе голод и пост станут бесмысленными.

4. Благодаря осознанию преимуществ и достоинств поста, мы сможем более преданно следовать приказам Аллаха. Нам нужно приложить все усилия, чтобы достоинства поста не прошли мимо нас.

5. Размышляя над обязательностью поста, можно открыть для себя его удивительную ценность и значимость. Следующее высказывание подчеркивает это:

«Пост — это не только отказ от еды и воды, но также пост плоти, глаз, языка. Даже кожа и волосы должны поститься и оставаться благочестивыми и воздержанными».

6. Приведенное выше высказывание поясняет, что целью поста должно быть не только стремление избежать наказания Адом или заслужить Рай, хотя обе эти цели могут быть достигнуты с помощью поста. Однако прежде всего мы должны стремиться к тому, чтобы пост приблизил нас к Аллаху. Это поведет человеческую цивилизацию вперед, позволяя ей освободиться от диктата желаний плоти и приближая к высшей степени духовности и непорочности.

Если мы поразымышляем над тем, что было сказано выше, то откроем для себя нечто ценное. Аллах благодаря Своей доброте заповедовал нам отстраниться от всего, что может отдалить от нас Него, будь то пустые разговоры и недостойные поступки.

Таким образом, мы садимся за благословенный стол с Тем, Кто обладает знанием о каждой вещи, о каждой нашей мысли, с тем, кто заботится о нас и никогда не оставляет нас, тогда как мы можем проявить пренебрежение к Нему, с тем, Кто всегда обращает свой взор на нас, когда мы отварачиваем свои лица. Никто бы не стал терпеть такого грубого поведения от своих друзей или родственников, но Он всегда с нами.

Аллах по Своей милости и благосклонности к своим рабам не определил подобное неблагопристойное поведение и пренебрежение как запретное (харам). Он предписал Своим рабам обязательные действия, которые способны отдалить их от греховного. Для их облегчения он позволил своим рабам соблюдать лишь часть обязательного до той степени, которая является возможной, не переживая по поводу того, что они оставляют.

С другой стороны, искренние верующие, преданные слуги Аллаха, не позволяют себе плохо обращаться со Всевышним. Наоборот, каждый свой поступок они стараются привести в соответствие с тем, что является благочистивым для Него. Те, кто проявляют пренебрежение на пути Аллаха и не заботятся о соблюдении Божественных предписаний, считаются проклятыми и обездоленными.

Пост — путь к великому освобождению

Рассматривая вопросы поста, Джафар ас-Садик (а) пояснил, что является для постящегося самым главным:

«Постящийся является подобным путешественнику в загробный мир. Ему следует сохранять смирение, страх, самокритичность, бояться Аллаха подобно тому, как слуга боится своего хозяина. Его сердце должно оставаться чистым от всякого рода осквернения, его разум и сердце должны освободиться от всего, кроме Аллаха. Он должен посвятить себя лишь Аллаху и обратиться свой взор и душу лишь к Нему. Он должен поминать Аллаха сердцем, идти по пути Аллаха и отстраниься от всего другого, особенно от грехов и непристойного поведения. Тот, кто соблюдает данные ограничения, по-настоящему выполнит требования поста, а тот, кто проявит пренебрежение к данным обязательствам, зря постился и не получит от него никакой награды».

Нам следует ценить блага и благословение, содержащиеся в нем. Например, постящийся, считающий себя путешественником в загробный мир — последнее пристанище всех путников — вполне ожидаемо не будет заинтересован в земных соблазнах и не будет обращать внимания ни на что, кроме того, что будет полезно для его вечного путешествия. Приведем другой пример. Постящийся, который находится в состоянии покорности и укрощения сердца, будет заинтересован лишь в приближении себя к Аллаху и будет доволен Его поминанием.

Постящегося, полностью предоставившего свое тело и душу Аллаху, не будет волновать ничего, кроме Всевышнего, а его внутреннее самосознание будет наполнено поминанием Аллаха, любовью, поклонением и служением Ему. Подобный пост будет равен посту возлюбленных Всевышним. (Клянусь Аллахом и именем Его возлюбленных и друзей, что такой пост как минимум единожды в земной жизни будет вознагражден милостью Аллаха.)

Хадж Мирза Джавад-ага Малики Табризи,
Перевела с английского Анастасия Бастылева
www.aimislam.com