ПОРТРЕТ ВЕРУЮЩЕГО – ЧЕТЫРЕ ВАЖНЫХ ВОПРОСА

Часто  о степени имана судят по внешнему виду или определенным признакам, которые в большинстве  случаев не связаны с самой сутью религии. Например, по длине бороды, цвету хиджаба или количеству молитв и постов. Ведь может быть и так, что человек совершает молитвы, но они в Судный день не лягут на его весы, а достанутся тем, кого он притесняет. Или может быть так, что человек имеет религиозные знания, но они пригождаются ему только для дискуссий, а не для практики. И, конечно, возможно такое, что верующий проявляет щепетильность во второстепенных вопросах, но при этом допускает грубые ошибки в обязательном или необходимом. В общем, «комбинаций» может быть столько, сколько и представителей религии. Но есть такие признаки, которые все-таки выдают в человеке глубину его веры и правдивость его пути. Или вопросы, которые каждый верующий может задать сам себе для «самодиагностики».

• Отношение других людей

Хазрат Инайят Хан писал в книге «Очищение ума»: «Однажды я спросил своего учителя о том, как можно распознать религиозного человека. И мой учитель ответил: «Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу» Истинно религиозный человек создает атмосферу спокойствия,мира, «душевного уюта». В этой атмосфере проникаешься к нему симпатией и уважением. Поэтому говорят, что любовь людей – признак любви Всевышнего. В достоверном хадисе сказано: «Если Аллах испытывает любовь к рабу, Он обращается к Джабраилю (и говорит): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты», (после чего) Джабраил (начинает) любить его, и Джабраиль обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы», и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему оказывают хороший прием и на земле». (Муслим) В другом хадисе говорится, что «в довольстве родителей – довольство Всевышнего, и в гневе родителей – гнев Всевышнего». Конечно, и родители, и люди бывают разные, и не всегда понятно, через чье именно отношение проявляется отношение Всевышнего. Но все же из хадисов следует, что по тому, как относятся к человеку правоверные (потому что любовь нечестивцев, активных грешников и явных лицемеров не является свидетельством за него) и насколько им довольны его родители, можно понять и то, какое он занимает положение перед Аллахом. Если человек позиционирует себя как религиозного, но при этом вызывает неприятные чувства и неприязненное отношение, возникает повод для более глубокого размышления о его личности…

• «Заряд» характера

Наверно нрав можно уподобить упаковке, в которую помещается вера. Хорошая вера несовместима с плохой упаковкой. Если вера хороша, то и нрав человека является благим. И наоборот. О взаимосвязи этих двухприведены различные хадисы. Так, в одном из них говорилось, что наилучшей верой обладают те, у кого наилучший нрав. В другом хадисе говорится, что когда один человек спросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, три раза подряд о том, что такое религия, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, три раза ответил: «Благонравие» (хадис приведен в книге аль-Газали «Исследование сокровенных тайн сердца»). Не лишним будет вспомнить и следующий хадис. Аль-Фудайль, да будет доволен им Аллах, сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Такая-то (женщина) постится днем, а ночи проводит в поклонении, но обладает дурным нравом и своим языком вредит соседям», на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Нет в ней блага, и она попадет в Огонь».(подобные версии передали Ахмад, аль-Баззар, Ибн Хиббан). Сам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что целью его миссии было воспитание высокой нравственности.

Основываясь на этом можно сказать, что красивые речи могут сочетаться с дурным нравом только в лицемере. Вера же по определению смягчает характер, сглаживает неприятные черты и подчеркивает положительные. Возможно, это не делает верующего совершенным, безупречным во всем, не доводит до уровня святости, но определенно благоприятно воздействует на его общий психологический портрет, меняя его в лучшую сторону. 

Продолжение следует...

Ася Гагиева