«НЕ ПОЙМАН – НЕ ВОР» ИЛИ КАКОЕ НАКАЗАНИЕ ОТ ВСЕВИДЯЩЕГО АЛЛАХА ОЖИДАЕТ ПРЕСТУПНИКОВ

Отчаяние, боль и  бессилие – чувства, которые приходят в твою душу, когда случается что-то вон из ряда выходящее. Конечно, ты пытаешься с этими чувствами бороться, ведь всё, что происходит с нами – испытания от Аллаха. «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых…» (2:155) – вспоминаются успокоительные слова из Корана.

Тем не менее, думаешь – как можно причинить другому человеку зло? Мне кажется, многие могли бы поделиться своей болью и рассказом о том, как кто-то их серьёзно обманул или ограбил. Расскажу и я, тем более что случилось это всего неделю назад:

Мы с мужем очень любим кататься на велосипедах. К тому же, практикуя любой вид спорта, моя цель, как активной мусульманки, показать обществу, что женщины в хиджабах могут быть активными велогонщицами или бегунами. Нам ничего не мешает в этом. К тому же, если и муж рядом, который только поддержит в начинаниях.

Два своих велосипеда мы больше года хранили в подъезде. Квартир не так много, все свои, «левых» людей не должно быть – думали мы. Прислоняли двухколёсных коней к батарее на 4-ом этаже и перематывали двумя тросиками – защитками. Чем удобно хранить в подъезде – не надо тащить с балкона велосипед и разносить возможную грязь, которая будет сыпаться с колёс. И мы ошиблись. Кража произошла днём – забрали велосипед мужа, который стоял ближе к выходу. Я выбежала на площадку и увидела одиноко стоящий свой велосипед. Каким-то чудом он остался на месте, хотя защитки были перерезаны. Вероятно, вор был один и два велосипеда просто не мог одновременно унести.

Потом просмотры камер, на которых преступник не попал, самобичевание, что надо было хранить на балконе, приезд полиции, которая сказала, что шансов найти велосипед в городе, где у каждого второго есть этот вид транспорта практически нереально.

До какого состояния должна дойти душа, чтобы такое совершить, к тому же огорчить другого? При рождении человек чист, до достижения половой зрелости ему даже не приписываются грехи согласно хадису: «Перо (записи деяний) поднято над (свитками) трёх: спящего, пока он не проснётся, малолетнего, пока он не повзрослеет, и сумасшедшего, пока он не образумится» (ан-Насаи, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад; достоверность подтвердил аль-Хаким).

Что может потом произойти? Общество, школа, друзья, увлечения  - всё это влияет на нравственность подростка и получается особенный индивидуум со всеми своими плюсами и минусами. К тому же в грехах ребёнка могут быть виноваты и родители.

Воровать научиться легко – достаточно без разрешения взять чужую игрушку или любую другую вещь и присвоить её себе. Ответственные родители должны вовремя объяснить, что любой вид воровства (а как мы знаем, их несчетное количество) - тяжкий грех. Нельзя даже сразу присваивать найденные на улице деньги, телефон и т.д. Надо в течение года искать хозяина, давать везде объявления о находке и только после этого, если поиски не увенчались успехом, найдёныша можно оставить себе. Однако если через несколько лет нашёлся хозяин, имущество необходимо вернуть.

Какое же наказание ждёт преступников, посягнувших на чужое имущество?

В Коране сказано: «В возмездие за то, что они содеяли, отсекайте руки вору и воровке как наказание от Аллаха, ведь Аллах — великий, мудрый» (Сура «аль-Маида», 5 /38). Ампутация кисти правой руки – мера наказание в тех странах, где существует шариат. Решение о наказании может выноситься лишь местными судебными органами и в соответствии с местным законодательством. При этом если до передачи дела в суд тот, у кого украли, простит вора, наказание аннулируется.

Предписание отрубать руку за воровство в Исламе не распространяется на мелкие кражи. Совершеннолетний преступник должен украсть действительно большую часть денег или имущества и чистосердечно признаться в этом, чтобы наказание было назначено. 

Понятно, что в России такого наказания нет. При этом интересно, что психологи Йельского университета США, исследуя проблему воровства, установили, что именно страх перед отрубанием руки доминирует в мозгу преступника и отбивает охоту на чужое имущество.

 Что ждёт воров после смерти?

Мы не просто так говорим о том, что воровать нельзя. Об этом сказано в Коране и в достоверной Сунне.

«И не подобает какому-либо пророку незаконно присваивать [себе что-либо]. А кто [из людей] незаконно присвоит [себе что-либо], тот придет в Судный День с тем, что он присвоил. Затем каждой душе воздастся сполна за все то, что она приобрела [из деяний], и никто не будет притеснен» (Сура «Семейство Имрана», 3/161).

 «О вы, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. Мы сожжём в огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко» (сура «Женщины», 4/29-30).

Вор ответит даже за украденную верёвку и яйцо! Стоимость одного метра верёвки, если судить по информации в интернете  - 40 рублей, средняя стоимость десятка яиц около 50 рублей. И за эту, казалось бы, малую кражу Аллах проклинает вора!

Это доказывает изречение Посланника Аллаха ﷺ, в котором говорится: «Аллах (Бог, Господь) проклял вора, который лишается кисти [руки] за то, что украл яйцо или веревку» (хадис № 6783 от аль-Бухари)

Если присвоение чужого имущества совершил мусульманин, выход есть! Искреннее раскаяние перед Аллахом, возврат чужой вещи хозяину или выкуп за него. Если имущество было испорчено, нужно возместить подобным или выплатить самую большую её стоимость со дня лишения до дня порчи имущества. Разобраться в том, сколько надо вернуть денег за кражу может помочь имам в местной общине.

Аль-Баззар передал такой хадис: «Воистину, нет религии у того, кто не возвращает данную ему на хранение вещь, и не примутся у такого человека молитва и закят. Если кто-то получает имущество запретным путём, а потом надевает одежду, купленную на эти деньги, то молитва его не будет приниматься, пока он не снимет ее…»

Раскаяние и возврат ворованного  - лучший выход в жизни преступника. Что же ждёт вора после смерти, если этого не происходит?

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Четырём категориям людей предназначены сильные муки в Аду, из-за которых вред будет нанесен всем его обитателям. Они станут спрашивать друг у друга: "За что наказывают этих людей? Они наносят нам вред вдобавок к тому, что мы имеем". Одним из них будет человек, который умер, не вернув чужого имущества».

«В День Воскрешения [в знак очевидности, тяжести и пагубности греха] вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил [себе, живя в земной обители, даже] пядь (прим. ред.: пядь — мера длины, равная 22,5 см.) [чужой] земли, обовьют [объем почвы этого куска на глубину] семи земель  [то есть до самого центра Земли; и он, изнемогая, будет вынужден тащить это за собою на площадь Суда]» (хадис № 3198 в сборнике хадисов имама аль-Бухари)

И это ещё не всё. Любой человек, преступник он или нет, совершает какие-то положительные дела. Если он поступал несправедливо по отношению к другому, в Судный день, ему придётся расплачиваться своими хорошими поступками.

Однажды пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) спросил у сподвижников: «Кто, по-вашему, банкрот?» Те ответили: «По сложившемуся у нас мнению, это тот, кто не имеет ни денег, ни товара». [Посланник Божий уточнил:] «Банкрот в среде моих последователей — это тот, кто придет в Судный День с выполненными им ранее обязательными молитвами-намазами, [соблюденным обязательным] постом, выплаченной [обязательной] милостыней-закятом, но вместе с этим окажется, что он кого-то оскорбил (обругал), кого-то оклеветал (публично опорочил), кого-то обманул в денежных делах (присвоил себе чужое), пролил чью-то кровь, ударил кого-то [и т. п.]. [Сядет он и] начнет все это возмещать, расплачиваясь своими [мирскими] благодеяниями [накопленными кропотливым трудом] и всем тем обязательным, что он совершал пред Богом. И если вдруг его духовное богатство (хасанат) полностью растратится до того, как сможет со всеми расплатиться, тогда на его счет начнут переводиться грехи обиженных, оскорбленных или обманутых им [вне зависимости от того, кем они были по вере или нации]. По завершении этого процесса человек будет брошен в Ад [попав на тот уровень, который окажется соответствующим количеству набранных им грехов. И если в его сердце было хоть на вес пылинки веры, тогда рано или поздно он выберется из Преисподней]» (хадис № 2423, приведён в сборнике хадисов Сунан Ат-Тирмизи).

Дина Тозан