КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ, ЧЬИ ДОБРЫЕ ДЕЛА БУДУТ «ОБНУЛЕНЫ»
Понедельник, 15 Октябрь 2018
Предыдущая_статья
- Те, кто поглощен заботами только об этой жизни
«Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны деяния» (сура «Худ», аяты 15-16)
Значит ли это, что человек не может желать благ этой жизни? В других аятах говорится следующее:
«Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни.
Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».
Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете» (сура «аль Бакара», «Корова», аяты 200-202)
Что сказано толкователями об этих аятах? «Некоторые люди потакают низменным желаниям и просят для себя только мирских благ. В Последней жизни они будут лишены благого удела, потому что они сами отвернулись от Последней жизни, а их желания ограничивались только страстью к мирским благам и удовольствиям. Но есть люди, которые желают обрести благо как в мирской жизни, так и после смерти. Они просят Аллаха помогать им по всех начинаниях, связанных с их религией и мирской жизнью. Обе группы людей непременно получат то, что они заслужили и заработали. Каждый получит воздаяние, соответствующее его деяниям, намерениям и устремлениям. Для одних это воздаяние будет милостью, а для других - справедливостью, но в обеих случаях Всевышний Аллах будет удостоен за него самой совершенной похвалы» Согласно этому пояснению, благие дела не принесут пользы тому, кто ограничивается стремлением только к благам этой жизни, в то время как верующий может желать не только радостей этой жизни, но и блаженства последующей.
- Люди, забывшие Творца и потакающие своим желаниям
«Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными» (сура «аль Кахф», «Пещера», аят 28)
«…Общение с праведниками приносит человеку неисчислимую пользу. Если же человек отворачивается от таких людей, то это не приносит ему ничего, кроме вреда. Он лишается многочисленных духовных благ, а его душа начинает постепенно привязываться к мирской жизни. Он начинает все чаще помышлять о земных благах, в то время как стремление к Последней жизни постепенно покидает его сердце. А происходит это, потому что мирские прелести ослепляют человека и очаровывают его душу, в результате чего человек перестает поминать Аллаха и устремляется за мирскими удовольствиями и наслаждениями. Он теряет время, губит свою жизнь и оказывается в огромном убытке. Его уделом становятся вечное несчастье и бесконечное разочарование. Аллах запретил повиноваться таким людям, потому что они предали забвению своего Господа, а Всевышний Аллах заставил их забыть про самих себя. Они уступали своим низменным желаниям и поступали по своей прихоти, даже если это обрекало их на погибель и великий урон. Они обожествляли собственную прихоть, и поэтому Всевышний Аллах сказал: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало» (45:23).
- Те, кто не только не верует, но и сбивает других в пути Аллаха
«Он сделал тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха» (сура «Мухаммад», аят 1)
- Те, которые ненавидят послание Творца
«Это потому что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!» (сура «Мухаммад», аят 9)
Размышляя о этих людях, можно прийти к выводу, что перед Всевышним вера и искренность, праведность имеют большее значение, чем совершение добрых дел. И при отсутствии первых – веры в сокровенное, в судный день, последующую жизнь, мотивация, охватывающая благополучие обоих миров и искренности – благие дела могут оказаться бесполезными для будущей жизни. То есть Всевышний воздаст за них по справедливости, но по причине неверия, лицемерия и сопротивления этих людей истине, они не получат благое воздаяние в мире будущем. Но они получат «по справедливости» - согласно тому добру, которое они совершили.
Ася Гагиева