РОДИТЕЛЬСКО-ДЕТСКИЕ ОТНОШЕНИЯ. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПОКОЛЕНИЙ, ИЛИ КТО КОМУ ЧТО ДОЛЖЕН

^{Есть две группы людей, которые мы для себя не выбираем.}

^{Мы не выбираем семью, в которой нам предстоит родиться, мы не выбираем детей, которые у нас родятся.}

^{И в целом по жизни наша задача быть благодарными Всевышнему за всё, и в том числе за дарованных нам кровных родственников.}

^{Пока мы не достигли совершеннолетнего возраста, наши родительско-детские отношения односторонние: мы – дети, они – родители.}

^{С рождением своих детей, формат наших родительско-детских отношений увеличивается вдвое – мы продолжаем быть детьми и становимся родителями.}

^{Как же с возрастом меняются взаимоотношения родителей и детей?}

^{В последние годы стала очень актуальной тема ответственности родителей за своих детей.}

^{Однако часто она рассматривается немного однобоко, а именно взрослые дети легко предъявляют претензии своим взрослым родителям за то, что те их не долюбили, не дозаботились, не додали и так далее.}

^{Когда рождаются свои дети, количество претензий увеличивается, потому что взрослые дети-родители во многом повторяют поведение своих родителей, чем неосознанно, а иногда осознанно недовольны. И, разумеется, их родители снова становятся виноватыми.}

^{Да, основная родительская обязанность «дать ребенку хорошее воспитание». До 21 года.}

^{Дальше – это уже все-таки в большей степени ответственность самого человека, его осознанное и ответственное поведение.}

^{Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев. Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман». Священный Коран 46:15.}

^{А кто такой воспитанный человек?}

^{Это человек, который уважительно и благодарно относится не только ко Всевышнему, но и к другим людям, особенно к родителям. Это то, кто «лучший нравом».}

^{Помимо этого за долгие 18-20 лет детства, отрочества и юности накапливается внушительный груз обид на родителей, расставаться с которым готовы далеко не все.}

^{И к тому возрасту, когда родители пересекают рубеж зрелости, начинают нуждаться в помощи своих уже взрослых детей, они, вместо благодарности, получают пренебрежительное отношение и длинный список претензий.}

^{И все это происходит на глазах их внуков, которые на примере отношений своих родителей с ними как раз и учатся отношению к родителям.}

^{При этом дети-родители часто не обращают внимания на свое исполнение роли родителей.}

^{Получается ровно то, что нам показывает русская народная пословица «В чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает».}

^{А пословица корнями уходит в Инджиль.}

^{«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь ... Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Евангелие от Матфея. Гл. 7:3—5.}

^{Вот такая преемственность поколений, известная уже более 2000 лет, активно проявляется в современном российском обществе на протяжении последних 3-х поколений.}

^{Давайте посмотрим на родительско-детские взаимоотношения с точки зрения исламской этики.}

^{Мы не выбираем себе родителей, потому что за нас это делает Всевышний. И исключительно по Его воле в отношении нашего предопределения нам дарованы наши родители.}

^{И независимо от того, как складываются наши отношения, мы можем быть только благодарны Всевышнему и своим родителям за все, что они для нас сделали, пока мы не достигли возраста совершеннолетия.}

^{«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие». Священный Коран 31:14.}

^{Совершеннолетие в соответствии с мусульманским правом наступает с началом полового созревания. Именно тогда религиозная ответственность перед Всевышним (выполнение столпов ислама) становится обязательной для мусульман.}

^{И можно говорить о том, что вера разума и сердца, религиозная практика, обращение ко Всевышнему в полной мере компенсируют все огрехи, совершенные родителями в процессе воспитания.}

^{Разве не об этом слова написано в 23 аяте 17 суры Священного Корана?}

^{17:23 «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» - не кричи на них и обращайся к ним почтительно».}

^{И если со взрослыми детьми в отношении их взрослых родителей картина проясняется, то в отношениях взрослых детей со своими детьми есть много нюансов, связанных с отсутствием необходимых знаний в области детской и возрастной психологии, педагогики и этики, равно как общих коммуникативных навыков и эмоциональной компетентности.}

^{Не зря же мусульмане говорят, что «женщина – это медресе». Действительно, женщина в большей степени является учителем жизни для ребенка.}

^{Отец определяет правила жизни семьи, а мать учит этим правилам и всем необходимым знаниям и навыкам своих детей и следит за тем, чтобы правила соблюдались.}

^{«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни». Священный Коран 66:6.}

^{Какие бы ошибки во взаимоотношениях мы не совершали, пока мы живы, у нас есть прекрасная возможность здесь и сейчас начать менять ситуацию к лучшему.}

^{Какие бы ошибки не были допущены в нашем воспитании, у нас есть огромные возможности совершенствовать себя, используя доступные книги, лекции, семинары, тренинги, курсы и прочие ресурсы.}

^{Выбор за нами: искать причину наших жизненных ситуаций в своих родителях или развиваться и становиться для своих детей лучшим примером для подражания.}

^{Аиша Корчагина,}

^{руководитель проекта развития личности}

^{«Экология отношений и достижений»}