ficko
twiko
viko
insta
scl

 

topBan

Последнее

РАЗМЫШЛЕНИЯ О РУССКОМ ИСЛАМЕ

РАЗМЫШЛЕНИЯ О РУССКОМ ИСЛАМЕ

Среда, 06 Июнь 2018

Вопрос, который мне хотелось бы обсудить, крайне деликатен, однако недооценка его важности
серьезно отражается не только на состоянии и имидже исламской общины, но и на положении
верующих в целом. Цель данной заметки - не оценка значимости и богатства разных культур и
не попытка возвеличить один народ над другими. Скорее, это размышления на тему связи и
совместимости ислама с культурной идентичностью моего народа.
Пожалуй, все мы слышали, что ислам - самая быстрорастущая религия в мире. Однако, мы
редко задумываемся о качестве этого роста и степени влияния, которое ислам оказывает на
окружающее общество в действительности. В первую очередь имеет смысл трезво оценить, что
именно предлагается широкой публике под брендом ислама, кто потребляет этот продукт, и
какие это дает результаты.
Итак, что мы подразумеваем под распространением ислама? Приближение общей массы людей
к божественным ценностям? Общественные преобразования в пользу справедливости и
уважения человеческого достоинства? Увеличение количества компетентных лиц, способных
внести конструктивный вклад в окружающее общество? Возрождение лучшего, что есть в
культурном, этическом и философском наследии конкретного народа? Просвещение и диалог?
Или же мы просто говорим о количестве людей, сменивших, зачастую под влиянием банального
увлечения Востоком, одно наименование в графе "вероисповедание" на другое и усвоивших
набор слоганов? К сожалению, чаще подразумевается последнее.
Неудивительно, что для такого ислама характерна совершенная чуждость русской культуре. Он
экзотичен, интересен, но не близок русскому человеку. Это - ислам импортный: арабский,
османский, кавказский, персидский. Он хорош для стран и регионов, в которых он развивался и
веками переплетался с местным мироощущением, видением Бога, с сильными и слабыми
сторонами местных культур; хорош для тех, кто вырос, созерцая ландшафт и архитектуру этих
мест, впитывая их обычаи, легенды и сказания. Этнический ислам - это настройка конкретного
народа, позволяющая ему, с его корнями, традициями, языком и генетической памятью встать на
"Средний Путь". Поистине, ценности ислама прочны и непоколебимы всегда, но обращаются к
ним разные народы с разным культурным и историческим багажом, и поэтому применение
настройки одного народа к другому в лучшем случае будет отвергнуто, а в худшем - может иметь
катастрофические последствия.
Ислам как последнее послание человечеству изначально таков, что он может и должен, с одной
стороны, органично существовать и развиваться в любой из существующих культур, не только
не угрожая, но и поддерживая их существование и целостность, а с другой стороны -
раскрывать свои глубины и сокровища через совместные усилия представителей этих культур,
наделенных особым видением и особыми навыками для постижения этих глубин:
فوف جفع لنفا و ك م و شعووباا فوقفعبفائت ف ل لتتفعفعافرفووا 49:13
" ... [Мы] сделали вас народами и племенами, дабы вы познали(друг друга)"
Это ни в коем случае не подразумевает свободную трактовку, противостояние устоявшимся и
обоснованным принципам и методам работы с Кораном и сунной, размывание четких ценностей
и канонов. Напротив, именно исламские принципы, именно Коран и именно сунна требуют того,
чтобы всем людям было доступно божественное руководство в том виде, в каком оно им
предназначено. Ислам - для человека, а человек не может быть полноценным и духовно живым,
будучи оторванным от своих корней и своей культуры. Ему нужна духовная оседлость.
Кроме того, исламская система призвана развивать индивидуальный и коллективный
человеческий потенциал, а без корней потенциала нет. Напротив, бескорневой ислам убог и
опасен, склонен к крайностям и извращениям, и привлекателен для людей с похожим
внутренним состоянием. ИГИЛ(запрещенная в РФ организация) - яркое воплощение такого типа
духовности со всеми вытекающими последствиями. Это мертвая идеология, и несёт она,
соответственно, смерть.
Настоящий, живой ислам же, будучи свободен от необоснованных трактовок, в то же время
всегда соответствует духовному климату и ландшафту конкретной местности и прорастает в нее
корнями. A финиковые пальмы в среднерусской полосе не растут, и мы не можем до
бесконечности выдавать чужое мироощущение за ислам. Это выходит особенно неуклюже,
когда мы пытаемся противопоставить слабые стороны простонародного понимания,
перекочевавшего к нам от не самых образованных представителей других культур и
дополнительно обработанного ориенталистами, сильным сторонам русского и в том числе
православного этического наследия, не говоря уже о том, что на пути к Богу и в борьбе с
безбожием должно быть сотрудничество, а не противостояние. Какое право имеем мы, под
видом радения за ислам и единобожие, списывать со счетов историю, подвиги, духовную борьбу
и достижения целого народа? Этого ли хотел от нас Создатель и Господь всего человечества и
Тот, ради кого были совершены эти подвиги, с грамотно организованной теологической базой
или без нее? И есть ли единобожие в добровольном подчинении видению, культуре и традициям
других народов, в следовании продуктам человеческого воображения вместо того, чтобы искать
Его путь?
Как много обожателей персидской поэзии среди этнически русских мусульман могут сходу
продекламировать хотя бы 2-3 произведения русских поэтов, не входящих в школьную
программу? Как много "увлекающихся ирфаном" могут обсудить ценность идей хотя бы одного русского мыслителя в свете исламской этики или теологии? Какой процент спорящих с
пеной у рта о незначительных деталях исламской истории могут проследить ярко выраженные
параллели между ее великими событиями и уроками и событиями русской истории? Какой
процент завсегдатаев "теологических диспутов" вообще владеет или хотя бы стремится овладеть
русским языком на должном уровне? А если всего этого нет, то о каком "призыве" может идти
речь?
Ислам - продукт поиска истины, а не имитации. И прежде чем "нести свет" в какой-либо народ,
важно не только говорить на его языке, но и глубоко знать и владеть его
достижениями на пути к свету. В противном случае мы уподобляемся продавцу каменных
скребков на рынке робототехники и и приносим больше вреда, чем пользы. Защита чести ислама
и чести Пророка(с.а.а.) подразумевает компетентность, оснащенность и умение работать в
перчатках, а не протесты, плакаты, слоганы и диспуты. И да поможет нам Бог овладеть этими
качествами в полной мере, и да научит искать роли Его рабов, прежде чем искать роли Его
посланников.

Амина Садр


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

 Посланник Аллаhа(с), сказал:«Если женщина ежедневно выполнит обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: «Войди в Рай через ту дверь, которую сама хочешь».

 Посланник Аллаhа (с) сказал: «Свято относитесь к родителям, тогда увидите благодать от своих детей. Будьте чисты к женам (т.е. не совершайте прелюбодеяния), тогда и они будут к вам чисты».

Читайте нас в: vk face instz instz

 

 

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.