ВОСТОЧНЫЕ МУЖЧИНЫ: ТОНКИЕ НЮАНСЫ

В прошлый раз мы говорили о том, что не все так мрачно и страшно в браках с восточными мужчинами, как это рисуют «желтые» СМИ. Ситуация, как минимум, более сложна и многогранна, а в каких-то случаях складываются и счастливые браки. Тем не менее есть тонкие нюансы менталитета восточных мужчин, которые никак не исправишь и с которыми нужно смириться, а в каких-то случаях – наслаждаться ими.

Прежде уже озвучивалась прописная, но почему-то не для всех очевидная истина, что люди все разные, что подстричь всех под одну гребенку невозможно. Даже все мои друзья и знакомые из числа иранских и ливанских мужчин – люди совершенно непохожие. Несмотря на общность менталитета, культуры и даже среды (практически все они – соблюдающие мусульмане), у них разный характер, темперамент, бытовые привычки, вкусы, пристрастия, жизненные приоритеты. Они отличаются между собой так же, как и люди в России, и лишь абсолютно неискушенный человек полагает, что в исламском мире, как под копирку, по общему шаблону штампуются какие-то стандартные личности.

При этом, как ни смешно, в чем-то они до боли похожи на нас. Вопреки действительно существующим культурным различиям, в каких-то своих проявлениях люди поразительно одинаковы: в глубинных потребностях и переживаниях, в своем одиночестве и стремлении к любви, даже типовые ситуации в основе своей те же самые. Именно поэтому, кстати, нас трогают книги и фильмы зарубежных авторов. И их тоже. Например, в Иране все полки многочисленных книжных магазинов ломятся от переводов русской классики XIX и XX веков, а в театрах на ура идут спектакли по пьесам Чехова. В Ливане недавно закончили перевод полного собрания сочинений Ф.М. Достоевского на арабский, также широко известны А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Л.Н. Толстой, М. Горький, М.А. Шолохов.

Не могу забыть фразу одного знакомого ливанца, которую он обронил, когда мы большой компанией сидели в ресторане: «Мы раньше и представить не могли, как мы с русскими, оказывается, похожи».

Двумя днями позже мне довелось услышать от них, что в Ливане очень могло бы прийтись ко двору советское кино, популярное в тех ливано-славянских семьях, в которых мужья учились в России и знают язык. Да вот беда – нет финансирования на осуществление подобных нужных для культурного сближения проектов, и тут вопросы о содействии возникают в том числе и к российской стороне…

Неуловимое сходство чувствуется при общении и с иранцами, и с ливанцами. Нет ощущения психофизиологической пропасти, общения с иной формой жизни и сознания. Есть только тонкие ментальные нюансы.

И тот нюанс, который очень цепляет наших женщин, – это отточенная галантность. Это отсутствие придирок по поводу и без, занудства, мелочных замечаний, это умение делать комплименты, ухаживать, заботиться, брать на себя ответственность.

Иной вопрос, что в каких-то случаях у этого всего есть свое двойное дно, а в каких-то – нет. Некоторые из мужчин просто мастерски играют в эту галантность, а для других это совершенно искреннее и органичное поведение.

Где же ключ к разгадке?

Особый тип восточных мужчин

В любом обществе встречается множество человеческих типажей. В мусульманском социуме водится раритетный, как все прекрасное, но узнаваемый тип – это человек с ярко выраженным мужским началом, но без нарочитого грубого мачизма, глубоко религиозный мусульманин, но без въедливого поверхностного начетничества. Он очень смел и презирает опасность, но при этом на редкость спокоен и не подвержен приступам психопатии. Он образован и серьезен, имеет четко выверенную систему убеждений, за которые при случае готов отдать жизнь, но одновременно весел и обладает живым ироничным умом, а также проницательностью, позволяющей ему хорошо разбираться в людях.

Этот мужчина настолько силен и уверен в себе, что он не боится женской конкуренции и не чувствует внутренней потребности самоутверждаться за счет женщин. Он в любом случае ощущает свое превосходство, а потому может позволить себе быть просто нежным, просто заботливым, просто оберегающим, просто помогающим и дает возможность самой женщине достигнуть каких-то успехов.

Он не будет, подобно жеманным «богатеньким буратинам» из стран Персидского залива с их слащавыми смазливыми личиками и белоснежными галабеями, запирать свою женщину в четырех стенах, как комнатную собачку, кинув ей вместо игрушечной кости бирюльки и банковскую карту, чтобы она периодически проводила тюнинг тушки в спа-салонах и торговых центрах.

Он не станет, подобно сомнительным искателем счастья в поисках гражданства, унижать свою женщину, при этом вопреки Шариату живя на ее кровно заработанные деньги в квартире ее родителей, еще и имея наглость попрекать ее «ужасным прошлым» в лице ребенка от предыдущего расторгнутого брака. Прошлым, которое почему-то не очень его смущало, когда, встретив ее на берегах Хургады, он почуял шанс перебраться в более благополучную страну. Тогда его избранница не была для него «русской шармутой», нет.

Для действительно сильного мужчины женщина не предмет роскоши и не средство передвижения. Она – друг, единомышленница, личность, собеседница.

Он даже может позволить ей быть крутой: уметь стрелять, водить машину, заниматься спортом и интересной, захватывающей работой, – потому что он в любом случае еще более силен и крут. Он не видит в ней конкурента.

В чем же тут секрет – спросите вы. А в том, что этот мужчина – настоящий мусульманин, следующий пути Пророка (с) и Людей его Дома – Ахл аль-Бейт.

Женщины Ахл аль-Бейт были отважны, смелы, остры на язык, потому что их мужчины были еще бесстрашнее, еще храбрее в речах и на поле боя. Истории этих мужчин и этих женщин в красках описаны во многих книгах. Счастье в том, что часть этих книг доступна и на русском языке. Можно только посоветовать читать их и вдохновляться ими. Так, в книге Голамхосейна Заргарнежада «Движение Имама Хусейна и восстание Кербелы»[1] изложена история удивительных героев и их смелых женщин, которые, в отличие от трусливых и вероломных мужчинок, бежавших с поля боя, не бросили своих мужей, восставших против неправедного халифа своего времени, а остались с ними, разделив унизительные тяготы пленения лишь для того, чтобы красноречиво донести до обманутого народа правду о преступлениях этого режима против ислама и людей, которых этот режим убивал, обезглавливал, грабил, продавал в рабство – прямо точь-в-точь как некоторые сегодняшние «воины за ислам и халифат», противоречащие исламу каждым своим варварским действием.

Есть и другие книги на ту же тему – «Али ибн Аби Талиб» ливанского писателя Фазлуллаха Компани, «Фатима – это Фатима» известного иранского мыслителя Али Шариати…

Об истинно исламском отношении к женщине много сказано и в хадисах Пророка (с). В книге «Личность Пророка Ислама» Хусейн Сайиди пишет:

«Он приветствовал женщин, и они также отвечали ему приветствием[2].

Он не проклял ни одной женщины[3].

Из уважения к женщинам и имеющих, и не имеющих детей называл по кунье.

Уважая чувства женщин, мужчинам говорил: “Кто разлучает мать с ее детьми, того Бог разлучит с его любимыми людьми в раю”[4], “особенно тех, кто не уважает женщин и относится к ним оскорбительно как к низким созданиям”[5]»[6].

Хусейн Сайиди затрагивает также и тему активности первых мусульманок, которых мужчины не запирали в золотой клетке с бриллиантами или в затхлой клетке с унылым выстаиванием у плиты сутки напролет. Нет, они вовсе не были клушами, они были смелыми и даже сопровождали мужчин на поле боя:

«Рубей‘, дочь Ма‘уза Ансари, говорит: “Мы сражались рядом с Пророком (с), и мы поили людей водой, и лечили раненых”[7]»[8].

Также Хусейн Сайиди приводит множество хадисов о запрете на избиение женщин[9] и на обязательность их сексуального удовлетворения в супружеской жизни[10], об их праве на содержание и даже о том, что мужчинам следует помогать женам по дому. Так, он упоминает о наставлении, которое Мухаммад (с) дал своему зятю и названному брату имаму Али ибн Аби Талибу:

«О Али! Слушай меня, а я не говорю ничего, кроме того, что поведал мне мой Бог. Тому мужчине, который помогает своей жене по дому, Аллах запишет богослужения в течение года по количеству волосков на его теле и такое богослужение, как будто он каждый день соблюдал пост и каждую ночь бодрствовал ради Бога[11]»[12].

Для по-настоящему сильного мужчины без мачистских комплексов помыть тарелки или угостить жену собственноручно заваренным чаем – не проблема.

Казалось бы, не мужчина, а мечта. Но и тут есть свои подводные камни…

Семь пятниц на неделе

Как говорится, «и на солнце бывают пятна», и даже у мужчины-мечты есть свои слабости и изъяны, если это восточный мужчина. И имя этому изъяну – «семь пятниц на неделе».

Этим недугом страдают все без исключения восточные мужчины: от сомнительных типов с мутными намерениями до таких вот прекрасных, честных и справедливых, какие были с чувством описаны чуть выше. Причем в особо запущенных случаях этих пятниц не семь, а тридцать семь, если не сто семьдесят.

Стоп – скажете вы. Тут кроется какое-то противоречие. Если мужчина плетет вам сегодня одно, а завтра другое, получается, что он обманщик, а значит, честным и справедливым быть не может по определению.

Нет, здесь разница в том, что сомнительный тип будет наводить тень на плетень сознательно, в порядке реализации корыстного плана, в то время как мужчина-мечта будет в каждое мгновение искренне верить в то, что он излагает. Всем сердцем и не кривя душой. При этом вещать он будет сегодня одно, а завтра – диаметрально противоположное, чтобы в итоге запутаться во всем этом и загрустить, пока сильная духом русская женщина не придет утопающему на подмогу и не расставит все точки над i так, как ей это нужно.

Находясь в непростой жизненной ситуации (ну, родственники против его любви или иные сложности), сегодня он будет говорить вам, стороннему наблюдателю и закадычному другу, что безумно любит такую-то женщину, что он видит свое будущее только с ней, что у них все будет хорошо, а завтра он объявит, что все безнадежно, что выход один – расстаться. Причем бросаться из одного состояния в другое он будет постоянно, пока женщине это не надоест, или пока обоих это не вымотает до предела, или пока истихара не покажет наконец, каков оптимальный выход изо всех этих метаний, перед которыми пасует сам Федор Михайлович со всеми его рефлексирующими и мятущимися персонажами.

Сегодня он вам поведает, что его брак с такой-то женщиной не имеет будущего, что у него с ней разные ценности, бытовые пристрастия, религия, интересы, политические взгляды, что им не о чем даже поговорить, кроме как о покупке пылесоса, что между ними нет любви и романтики, а лишь одна привычка, и что он вот-вот даст ей развод. А завтра он заведет с ней парочку детей, перевезет ее на родину и решит вложить все средства в покупку дома для их большой семьи.

Сегодня он познакомит вас с родней, и они все дружно расскажут вам, как вы пришлись им по душе, а завтра выяснится, что все изменилось, что все так сложно, что теперь они против, и он даже попытается переориентировать вас на другого жениха, чтобы потом отчаянно вырвать вас из его цепких лап, выдав собственную горячую влюбленность каждым взглядом и жестом.

Сегодня он будет уверять всех вокруг, что никогда не женится на немусульманке и вообще на русской женщине, а завтра сыграет с такой женщиной пышную свадьбу на сто пятьсот гостей, сам удивляясь и несказанно радуясь подобному повороту событий.

На первый взгляд все это может показаться какими-то потоком сознательного словесного обмана, но, если вы вникнете во многие из этих ситуаций глубже, да еще и не в качестве фигурантки, а в роли сторонней наблюдательницы, друга и советчицы, вы обнаружите, что многие из них искренни, они и правда мечутся между раздирающими их противоположными чувствами и стремлениями, они действительно любят, они на самом деле страдают, они очень часто не знают, как поступить. Они, в сущности, хорошие ребята, у них только одна беда – мозги враскорячку и священная война между полушариями.

Они, поверьте, и сами от этого страдают, а вот той женщине, которая рядом, в такой перманентной зоне турбулентности личной жизни и вовсе худо. На определенном этапе у нее зависает и сердце, и мозг, на табло которого высвечивается: File error, the object is lost...

Это не корректируется, с этим можно только смириться, приняв такие нюансы менталитета как данность.

И находят выход из ситуации только те женщины, которые перестают психовать и паниковать, которые берут себя в руки и, вообще не обращая внимания на его меняющиеся изо дня в день словесные излияния, неумолимой страшной поступью идут к своей заветной цели – быть с ним во что бы то ни стало, зацементировать эти отношения так, чтобы они уже никогда не развалились. И любовь здесь является топливом для продвижения вперед и основой мотивации.

Русские женщины, сильные телом и духом, привыкли побеждать, выживать и вдыхать жизнь в мужчину рядом, добиваться своего, не обращая внимание на бури и снега, брести по ним туда, где маячит спасительный огонек…

Вот только что эта женщина получит на выходе? Будет ли это счастливая жизнь с человеком, который ее любит точно так же, как она его, и который ради нее готов пойти наперекор мнению родни и общества, или же на выходе мы увидим мучительное сосуществование двух абсолютно разных людей, чьи чувства не взаимны, а интересы не пересекаются, или же ситуацию, когда внешние условия их жизни совершенно невыносимы?

Это самые тонкие из возможных нюансов, и от конкретики тут зависит абсолютно всё…

Текст: Анастасия (Фатима) Ежова