УЧАСТИЕ ЖЕНЩИН В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ РАННЕГО ИСЛАМСКОГО ОБЩЕСТВА

И при жизни Посланника Аллаха (мир ему), и во время четырех халифов женщины вносили свой вклад в экономику, пишет Фейза Бетуль Кёсе.

В те времена женщины, прежде всего, были покупательницами, которые ходили за покупками на базар. Представление о том, что они не выходили из дома, а покупки для них делали их родственники-мужчины, неверно. Кроме того, на примере Хадиджы (да будет доволен ею Аллах) мы знаем, что еще в доисламские времена были женщины, которые занимались торговлей. Такие были и среди сподвижниц Посланника Аллаха (мир ему), например, Кайля аль-Анвария и Муляйка (да будет доволен ими Аллах). Согласно преданиям, женщин было больше всего среди торговцев благовониями. Одной из них была Асма бинт Мухариб (да будет доволен ею Аллах). Благовония, которыми она торговала на разлив, ей отправлял из Йемена ее сын Абдуллах ибн Аби Рабиа. Покупательницы приходили прямо к Асме домой.

В этот период женщины не только выступали в качестве покупательниц и продавцов, но также были мухтасибами, контролировавшими цены и товары на рынке. При Посланнике Аллаха (мир ему) эти обязанности по его указанию исполняла Самра бинт Нухайк (да будет доволен ею Аллах). Умар (да будет доволен им Аллах) утвердил на аналогичную должность женщину по имени Шифа бинт Абдиллях. Хотя существует мнение, что подобные назначения были связаны с наличием среди продавцов и покупателей женщин, мусульманки-мухтасибы контролировали коммерческую деятельность не только женщин, но и мужчин.

 

К торговле обращались женщины, которые хотели иметь экономическую независимость от мужей. Интересным примером в этом отношении является Хинд бинт Утба. Однажды она пришла к Пророку (мир ему) и пожаловалась, что ее муж Абу Суфьян скуп и не удовлетворяет потребности ее и детей. Она спросила у Посланника Аллаха (мир ему), правильно ли покупать все необходимое, беря средства мужа без разрешения. Он ответил ей, что это допустимо. Во время правления Умара (да будет доволен им Аллах) Хинд (да будет доволен ею Аллах) попросила ссуду в размере 4 000 дирхемов, чтобы заняться торговлей. Она начала продавать товары, получаемые у племени кальб, выплатила свой долг казне и зарабатывала себе на жизнь.

Предания показывают, что некоторые женщины участвовали в экономической деятельности в качестве производителей и даже обеспечивали свои семьи за счет этого. Например, так делала Райта бинт Абдуллах (да будет доволен ею Аллах), жена Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах).

 

Об активном участии женщин в экономике того времени свидетельствует и практика мукатаба. Так называлось соглашение, которые рабы, в том числе и женщины, заключали со своими хозяевами, договариваясь выплатить оговоренную сумму хозяевам за свое освобождение. Существовали определенные виды деятельности, которыми занимались невольницы, чтобы выполнить такой договор. Самой распространенной из них был выпас овец. Кроме того, рабыни зарабатывали деньги, выпекая и продавая хлеб, пряли пряжу, вышивали и ухаживали за волосами. Известно, что были наложницы, которые зарабатывали, оказывая различные услуги проходящим мимо караванам.

Как можно видеть, в раннем исламском обществе женщины участвовали в экономической жизни в самых разных ролях и в той мере, в какой это позволяли условия того периода.

Хотя можно привести множество примеров, мы должны констатировать, что число женщин, игравших активную роль в экономике, было невелико. Однако следует учитывать тот факт, что рассматриваемое нами общество жило в городе с ограниченными экономическими возможностями и населением не более 20 тысяч человек, согласно самым высоким оценкам.