ВОСТОЧНЫЙ МУЖЧИНА И ЕГО ДЕТИ

Одно из главных отличий между современными восточными и российскими мужчинами – отношение к детям. Я намеренно говорю «восточный мужчина», а не «мусульманин», потому что мусульманин не обязательно человек восточный. Я специально пишу «российские мужчины», а не «русские», потому что мужчины иных национальностей в нашей стране в своем прохладном отношении к детям сегодня едва ли отстают от русских мужчин. Итак, если в России все больше мужчин не горят желанием стать отцами, а с уже появившимся детьми они часто ведут себя холодно и отстраненно, то для восточных мужчин их дети – это все. Это применительно и к арабам, и к персам.

Эти мужчины (с виду такие серьезные, суровые, бородатые) готовы играть со своими малышами часами, нянчиться с ними и бесконечно умиляться. Кроме того, это даже больше мужская прерогатива, нежели женская. Как-то раз мы видели в ресторане отеля на острове Киш молодую иранскую семью: папа, мама и двухлетний малыш. Пока иранская мама увлеченно уминала завтрак, иранский папа кормил ребенка, успокаивал, нянчил его, гладил по головке. А когда мальчик совсем раскапризничался, отец взял его на руки, прижал к груди и заботливо понес в номер. И это очень типичная картина, которую в Иране можно наблюдать повсеместно.

Не менее важны дети и для арабов. Еще до начала войны в Сирии один молодой сириец, учившийся у нас врач, с которым мы общались по-дружески и чисто платонически, с горечью посетовал, что многие арабские мужчины неразборчивы в связях и потом приходят к врачам с такими заболеваниями, которые провоцируют бесплодие. А для арабского мужчины это самое страшное. Он боится такой участи, как огня. Не иметь детей в арабском обществе – это весьма плачевно для мужчины. И так было с древнейших времен.

Дети как испытание

Еще мекканские язычники кичились сыновьями и насмехались над Пророком Ислама (с), называя его куцым (аль-абтар) из-за того, что у него не было сына, а была лишь любимая дочь Фатима (а). Но в связи с этим Аллах ниспослал суру «Аль-Каусар»: «Воистину, Мы даровали тебе [, Мухаммад,] изобилие. Так совершай обрядовую молитву и закалывай [жертвенное животное]. Воистину, тот, кто ненавидит тебя, – всего лишь куцый» (К, 108:1–3).

И действительно, род Пророка (с) получил превосходное продолжение через Фатиму (а) и ее мужа Имама Али ибн Аби Талиба (а), а завистники и ненавистники Посланника Аллаха (с) обратились в пыль на ветру истории вместе со всеми своими детьми и имуществом. Ведь сказано в Коране: «Знайте, что ваше имущество и ваши дети – испытание для вас и что у Аллаха уготовано [верующим] великое вознаграждение» (К, 8:28). В другом айате имущество и дети названы и того жестче – растопкой для огня (К, 3:9–10).

Имеется в виду, что язычники слишком сильно хвалились своим благосостоянием и потомками. А без веры и религиозного проекта бытия жизнь большинства людей и их детей обесценивается, ибо они умирают и становятся прахом, не заготовив себе задела для грядущего мира. К слову, этот феномен очень характерен и для нашего времени, когда люди буквально молятся на деньги, вещи и успешность, в том числе и собственных детей, которые также являются мерилом социальной состоятельности и подлинные интересы которых часто приносятся в угоду амбициям родителей, желающих что-то непременно доказать окружающим.

Есть здесь и другой нюанс: дети и заработок не должны заставлять мусульманина проявлять трусость и конформизм, уклоняться от отстаивания справедливости. Напротив, детей нужно воспитывать смелыми и отважными, всегда готовыми выступить в защиту угнетенных. Увы, люди невежественные, обыватели, часто оправдывают семьей собственные малодушие и пассивность.

Из этого всего, естественно, не нужно делать вывод, будто человек, приподнявшийся над обывательской рутиной, должен быть чужд такой «мещанской» вещи, как деторождение. Для мусульман дети очень важны. Да и в принципе аксиома, что дети должны рождаться. Единственное, что, возможно, этот процесс не должен принимать дикую форму чисто механического бездумного размножения, когда люди плодятся по зову инстинкта, как животные, не поразмыслив предварительно о том, есть ли у них возможность дать своему ребенку хорошее образование и воспитание, создать оптимальную среду для формирования его личности, защитить естественное право каждого ребенка расти в полноценной семье, где у него есть любящие его папа и мама.

Хотя дети – это немалое испытание, способное в ряде случаев даже стать «растопкой для огня», идеология чайлдфри декадентская по своей сути. Во-первых, отказ человечества от воспроизводства потомства эквивалентен самоубийству. Во-вторых, хорошие гены, гены пассионариев, а не одних только филистеров, должны передаваться новым поколениям. В-третьих, подлинно исламская семья, в которой есть дети, – ячейка, где воспитываются новые мусульмане, и тем самым через институт исламской семьи в будущее бережно передается традиция Пророка (с) и его семейства (а). И в этой семье главенствует отец. Но это вовсе не означает, что отцу даны полномочия тирана. Нет, отец должен быть любящим, опекающим, наставляющим, обеспечивающим, придающим уверенность. Он не может творить в семье все, что он захочет. Например, у него нет права выдавать дочерей замуж насильно, третировать членов своей семьи. Но все равно он главный.

Воспитание как отцовская обязанность

В Исламе на мужчину в семье возложено очень много обязательств и ответственности. Помимо содержания всей семьи воспитание детей также считается его прерогативой, и в первую очередь с него, а не с матери будет спрос, какими выросли их дети. Естественно, добросовестно выполняющий свои обязанности мужчина заслуживает уважения.

Однажды в Тегеране я разговорилась с молодой иранкой, переводчицей, очень милой и общительной девушкой. Когда мы познакомились, она была уже соблюдающей нормы Шариата и религиозной, носящей чадру, но еще в школьной юности, по ее словам, она была отнюдь не такой. Девушка со смехом рассказала мне, что лет в 15 она носила микроскопические шарфы на затылке, кардиганы в обтяжку, неимоверно ярко красилась и постоянно слушала в наушниках западную попсу, запрещенную в Исламе. Что же побудило ее радикально изменить образ жизни в дальнейшем? Как она сказала, это было знакомство с религиозными семьями. И в этих семьях ей очень нравились дети – прекрасно воспитанные, с хорошими манерами, с достойными интересами в жизни, превосходящими нехитрую формулу «классно потусить и оторваться на дискотеке». Как отметила моя собеседница, дети из светских иранских семей были совершенно не такими. И ей самой захотелось, чтобы ее семья была религиозной, и чтобы ее собственные дети росли и формировались именно в этой среде.

Уже от себя могу отметить, что в семьях знакомых религиозных иранцев и ливанцев меня приятно поразило ровно то же самое – дети, и маленькие, и взрослые. Образованные, воспитанные, самостоятельные, добивающиеся своих целей, тянущиеся к знаниям. И в том, что они вырастают именно такими, я вижу прямую отцовскую заслугу – прямо-таки чувствуется именно мужская рука в воспитании. Видно, что исламская модель, когда задача по воспитанию перекладывается преимущественно на отца, реально работает и дает хорошие плоды.

Увы, этого нельзя сказать о женском воспитании. Женщины сами себя чаще всего не могут организовать, что уж говорить о детях? Набили оскомину пересуды о том, какие нынче мужики пошли вялые, слабые, инфантильные, безынициативные, «гвоздь прибить не могут», «решение принять не в состоянии», «через темный двор проводить боятся». Но, спрашивается, чего еще ожидать, если бабским засильем и давлением дети обложены с младых ногтей, если с первого класса мальчиков тюкают по поводу и без закомплексованные училки, унижая их и непременно ставя в пример девочек-отличниц, если нормальные проявления пацанской здоровой агрессии, неусидчивости и инициативы априори воспринимаются паникершами из учительской как хулиганские наклонности, кто еще должен из этих мальчиков вырасти? В этой системе, увы, мужчинами становятся не благодаря, а вопреки, причем далеко не большинство. Ведь сама идея смешанных детских коллективов под женским контролем в сущности деструктивна. И если мужчины-руководители в целом более спокойны и рассудительны, то в условиях бабского диктата доминирующим эмоциональным фоном становится всеобщая паника и истерика. Отсюда нервозность, неуверенность, стрессы и срывы у детей.

В исламской системе руль управления передан мужчине, и это правильно и разумно. Папа, улюлюкающий и часами играющий с ребенком, – нормальное, а вовсе не комичное, как нашим мужчинам порой кажется, явление. От своих подруг я слышала слова восхищения в адрес восточных мужчин, которые так ценят и превозносят своих детей, как большинству российских мужчин и не снилось. За вычетом, возможно, татар, потому что самых чадолюбивых и убежденных семьянинов я на своем опыте чаще видела именно среди них.

Предвижу возражения, что во всей этой бочке меда есть своя ложка дегтя, и вы, возможно, уже догадываетесь какая именно. Да, это приоритетное право отца на опеку над детьми в случае развода. Не секрет, что этот исламский закон пугает многих женщин, желающих связать свою жизнь с мусульманином. О нем-то мы и поговорим, но в следующий раз.

Текст: Анастасия (Фатима) Ежова