Принудительный брак
Проблема принудительных браков остро стоит во многих уголках исламского мира, в том числе и в некоторых регионах нашей страны.
Хотя Шариат запрещает насильственное сватовство, множество родителей в силу сложившихся косных традиций, упрямства и невежества (джахилийи) упорно игнорируют данный факт, женя сыновей на нелюбимых, но выгодных невестах из нужного клана, а дочерей обрекая на мучительную жизнь с постылым мужем, к которому нет никаких чувств.
Считается, что якобы любовь и даже симпатия в мусульманском браке не обязательна. Исламский ученый и специалист по шариатскому семейному праву Ибрахим Амини опровергает эти стереотипы, подчеркивая, что исламский никях зиждется только на добровольности и полюбовном согласии сторон...
Согласие жениха и невесты на брак ― главное условие его действительности. Без этого брак нельзя считать законным и легитимным.
Поэтому план бракосочетания должен выглядеть следующим образом. Когда со стороны юноши приходят свататься к девушке, ее родители должны сначала разузнать все качества сватающегося и его семьи и передать все без прикрас и утаек своей дочери. Если услышанное устраивает девушку, то настает очередь свидания.
Назначается время, чтобы они увидели друг друга. За одну или несколько встреч и бесед они по мере возможности узнают о характере и взглядах друг друга. Если они понравятся друг другу и согласятся вступить в брак, то их родители приступят к сватовству, определению калыма и приданого, помолвке и свадьбе.
Но, к сожалению, большинство родителей не планируют замужество дочери таким образом, особенно в отсталых городках и селах. Практика там следующая. Когда кто-то приходит свататься и он устраивает родителей, то они, не посоветовавшись с дочерью, дают ему положительный ответ.
Совместно определяют размер махра и приданого, проводят обряд помолвки и, не выслушав мнения дочери, объявляют дело решенным. И зачастую девушки мирятся с этим и соглашаются на брак безмолвно и безропотно. Но некоторым из них не нравится жених, и они в душе не согласны на такой брак, но не осмеливаются отказываться от него либо от стыда, либо от страха и надеются на то, что каким-нибудь чудом помолвка не состоится.
Но вот проходит помолвка, и родители готовятся к заключению брака и свадьбе. Тут девушка осознает, что опасность неминуема и отказывается, и тогда сталкивается с глухой стеной непонимания.
Ее заваливают вопросами: чем плох такой жених? хочешь заплесневеть дома? хочешь посрамить нас перед друзьями и недругами? На нее оказывают такое давление, что она вынужденно молчит. Но если она станет отпираться дальше, то давление со стороны родителей многократно возрастает. Они начинают гневаться, кричать, ругаться, угрожать выгнать из дома, а порой и бить. В общем, они заставляют ее согласиться на этот брак.
Очевидно, что бедная девушка не может сопротивляться этим угрозам. В конце концов, она молча соглашается, так как видит, что все двери перед ней закрыты, и нет никакого выхода из этого положения. Затем наступает день свадьбы, который для нее хуже, чем день траура. На неё надевают свадебное платье и выводят к гостям.
В это время к ним заходит мулла и просит ее согласия на бракосочетание с женихом. Но уже ясно, что в таком положении невеста не может отказаться и дает свое согласие на брак, но согласие это лишь устное, вся же сущность ее питает отвращение к нему.
Затем в таком же духе проходит свадьба, и бедную девушку отправляют, как говорится, в «дом счастья», который ненавистен ей так же, как и его хозяин. Что может принести такой брак, кроме горя?
Девушка отправляется в дом мужчины, к которому питает отвращение. Поэтому она начинает бубнить и ссориться, а не выражать свою любовь и привязанность. 
Новоиспеченный муж, видя такое отношение, реагирует таким же образом. В итоге начинаются постоянные ссоры. И через некоторое время они либо разводятся, либо мирятся с тем, что всю жизнь им придется жить в мучениях. Судьба невинных детей, рожденных в такой несчастной семье, также очевидна.
Ответственность за все эти беды лежит на глупых, эгоистичных родителях, которые при выборе жениха не посоветовались со своей дочерью, не обратили внимания на ее желания и фактически навязали ей брак, лишив ее тем самым законного права выбора супруга. Это великое вероломство, которое, несомненно, не останется безнаказанным ни в этом мире, ни в грядущем.
Один юноша пишет: «Мне восемнадцать лет. Когда я пошёл в девятый класс, мои родители пошли сватать за меня свою двоюродную сестру, хотя мне ничего об этом и не сказали. Через два года меня насильно женили на ней. Я ничего не мог поделать, кроме как согласиться с решением родителей. Теперь же начались мои проблемы и несчастья. К сожалению, я был вынужден согласиться на этот брак, потому что меня грозились выгнать из дому. У меня тогда не было даже аттестата, не говоря уже о дипломе...»
Другой тоже пишет: «Вот уже пять лет я служу в иранской армии, а четыре года назад меня женили на двоюродной сестре. За эти четыре года я потерял интерес к жизни, так как мои родители заставили меня жениться на этой девушке, чья жизнь также испорчена. Она мне не нравилась изначально, но я посватался к ней, потому что этого требовали родители, и разрушил и свою, и ее жизнь. Как бы я ни старался забыть прошлое и настроиться на новую счастливую жизнь, у меня ничего не получается. Каждый раз, когда еду в отпуск, я только расстраиваю своих родителей и жену. Родители уже поняли свою ошибку, но теперь слишком поздно что-то менять, и я не знаю, как быть. Каждый раз после намаза я молюсь со слезами на глазах и каюсь, что испортил жизнь своей жене, ведь я не могу сделать ее счастливой...»
Следует напомнить молодым людям, что у них, несомненно, есть право выбора спутника жизни и никто не имеет права заставлять их связать свою судьбу с теми, кто им не нравится, но это право не означает, что они должны стать мнительными и высокомерными, ведь в любом случае юноша должен жениться, а девушка выйти замуж. Поэтому они должны учесть социальное и финансовое положение своей семьи и выбрать соответствующую пару. При этом им следует избегать всяких необоснованных требований и ожиданий. Ведь как показывает практика, многие молодые люди, которые по разным выдуманным причинам отказываются от подходящих вариантов, не находят потом достойной пары, чтобы создать семью.
Ибрахим Амини,
Отрывок из книги «Молодежь и выбор спутника жизни»