Путь русской мусульманки. Часть 2
Мы представляем вашему вниманию вторую часть интервью с русской мусульманкой Жанной. В этой части беседы речь зашла о воспитании детей в духе Ислама.
Дочь Жанны и ее мужа — Асия — с малых лет воспитывается в исламской атмосфере. Жанна поделилась своими взглядами на воспитание маленькой мусульманки в неисламском обществе, своими опасениями и надеждами.
— У вас с мужем есть дочь. В чем заключается ее исламское воспитание — учитывая, что у вас самих не было такого опыта в детстве, и вы стали мусульманами во взрослом возрасте? Как вы планируете прививать дочери исламские ценности?
— Сколько ребенка ни «воспитывай», он все равно станет таким, какой он есть по своей природе. И в воспитании приоритетна роль семьи и того, какой образ жизни она ведет.
Очень важно не упустить момент до 3-5 лет, когда закладывается фундамент, над которым все будет надстраиваться. Поэтому уже с этого возраста мы приобщаем Асию к намазу: она видит, как мы сами его читаем, наши коврики, одежду для совершения молитвы. И она сама уже пытается подражать — расстилает коврик, что-то там похожее изображает.
Естественно, здесь есть предмет для головной боли. Мы с мужем много думаем о том, что скоро Асии предстоит пойти в школу, и переживаем — как ее будут воспринимать, как отнесутся к тому факту, что она русская мусульманка, не столкнется ли она с прессингом со стороны сверстников... Поэтому уже сейчас пытаемся придать ей уверенности в себе и в правильности нашего пути, чтобы она не боялась и не стеснялась, чтобы чувствовала нашу поддержку.
— Это очень болезненный вопрос. Влияние ровесников может быть небезобидным, учитывая, какую дрянь они смотрят по телевизору, какую музыку слушают, в какие тупые компьютерные игры играют. И нужно обязательно «поддерживать компанию», чтобы не выглядеть ущербным изгоем и «белой вороной», чтобы было о чем поговорить с одноклассниками. Как вы планируете решать эту проблему?
— Естественно, Асия будет ходить в обычную школу. Не скрою, что нас пугают возможные издержки этого, но мы будем делать все возможное, чтобы вместе преодолеть все связанные со школой испытания.
Сейчас для нас главное, чтобы у дочери с нами сформировалась тесная эмоциональная связь и привязанность, чтобы мы обладали для нее беспрекословным авторитетом. Поэтому я стараюсь проводить с Асией как можно больше времени. Мы носим ее на руках, всеми силами показываем ей, что мы ее очень сильно любим.
— А ты не боишься переборщить с этим вниманием — что это перейдет в гиперопеку и спровоцирует обратную реакцию со стороны ребенка?
— Нет. Я четко разделяю любовь и гиперопеку. Естественно, я буду давать Асии свободу в принятии решений, мы не станем давить на нее, контролировать. Мы поощряем самостоятельность с ее стороны. Хотя она совсем маленькая, мы даем ей абсолютную свободу во всем, ни в чем ее не ограничиваем — мы хотим, чтобы она гармонично развивалась, познавала мир.
Когда я говорю о тесной эмоциональной связи, я имею в виду, что до 3-5 лет должна сформироваться правильная привязанность, чтобы ребенок нас не боялся, но в то же время чувствовал наш авторитет. Потому что если дочь будет нас бояться, она начнет многое от нас скрывать. А мы хотим, чтобы у нас сформировались дружеские отношения, чтобы ребенок не стеснялся и не опасался делиться с нами своими проблемами, мыслями, переживаниями. Это наша главная педагогическая задача.
Чтобы не выглядеть в глазах дочери страшными монстрами, мы стараемся ее не наказывать — тем более, что многие классические методы наказания в Исламе не приветствуются. Я хочу вырастить дочь свободной — чтобы она была свободна от общественного мнения, от излишней привязанности к материальному, от страсти к разным брендам, гаджетам... Я стремлюсь, чтобы она в жизни руководствовалась только своими убеждениями и интересами, чтобы она не ориентировалась на то, что скажут окружающие, что они подумают и т.п.
У меня свой подход к воспитанию. Я считаю, что детей не надо насиловать, упрямо переучивать — мол, елочка вот так рисуется, а ты рисуешь неправильно. Пусть у детей будет свобода творчества, надо давать волю детскому воображению. Я воспитываю у ребенка нестандартность мышления.
— Ты говоришь, что хочешь воспитать ребенка свободным от излишней зацикленности на материальном, на брендах и гаджетах. Но сейчас дети в школах буквально помешаны на гаджетах, на компьютерных играх, которые не всегда несут в себе разумное и облагораживающее начало. Многие дети излишне погружаются в эту виртуальную реальность, забывая о том, чтобы гулять на улице, играть в подвижные игры — не говоря уже о том, чтобы читать. Как ты планируешь ограждать дочь от негативных аспектов массовой культуры? От влияния телевизора?
— Телевизора у нас нет, но мы показываем Асии мультики в Интернете. Опять же, важен пример: в каждом доме должны быть большая библиотека, причем чтобы родители активно ею пользовались. Дети, глядя на них, поймут, что книги стоят того, чтобы их читать.
Асия еще совсем маленькая, но она уже любит и в компьютер залезть, и с телефоном поиграть — знает, какие кнопки для чего, как включать-выключать. Мы стараемся ограждать ее от этого, если чувствуем, что она слишком в это погружается. Она, конечно, начинает плакать, протестовать, но, выплакав слезы тщетности, ребенок, в конце концов, переключается на что-то другое. Просто я не хотела бы, чтобы у Асии сформировалась Интернет-зависимость.
— Но побудить современных детей читать порой сложно даже начитанным и интеллектуальным родителям — сколько подобных примеров вокруг.
— Если ребенка начинать приучать читать в 5 лет, это уже поздно. Я, конечно, не супер-профессионал в воспитании детей, у меня всего один ребенок — но я считаю, что к книгам и чтению детей надо приучать с рождения. Своей дочери я первую книгу показала, когда ей было 4 месяца. Я, конечно, не знаю, как будет дальше, сохранится ли у нее любовь к книгам — но на данный момент мы устаем ей читать. Она постоянно просит нас об этом, сама выбирает книги. А ведь многие другие дети не любят, когда им читают — нервничают, отвлекаются.
Причем важно именно читать книгу самим, аудиокнига не может заменить личностного контакта с родителем. Помню, под «Войну и мир» Толстого Асия просто засыпала — ей тогда было 2 месяца.
— Когда-нибудь Асия столкнется с миром других людей — она начнет общаться, ходить в гости, и ты не сможешь контролировать каждый ее шаг — что она там смотрит, во что играет с другими детьми. В том числе таким образом в жизнь может войти харамная поп-музыка, пустые юмористические шоу...
— Рецептов и панацеи на все случаи жизни нет. На какие-то вопросы у меня пока нет ответов. Единственное — я очень надеюсь, что в этих вопросах она будет прислушиваться к нашему с мужем мнению. И самое главное — воспитать ее так, чтобы у нее не было тупого желания «быть как все». Она должна расти с ощущением, что быть не как все — вот что здорово.
Честно говоря, у меня есть внутреннее интуитивное ощущение, что со всеми этими проблемами мы справимся, и что все у нас и дальше будет хорошо.
Как мать я больше боюсь неадекватного отношения к моей дочери со стороны окружающих — ведь она русская мусульманка, что будут доставать ее вопросами — мол, почему у тебя фамилия русская, а имя — нет?
В нашем обществе пока еще очень много предрассудков. Буквально вчера меня спросили на детской площадке: «Как зовут девочку?» Я отвечаю: «Асия (с ударением на „и“)». Меня тут же беспардонно поправляют: «Нет, не Асия (с ударением на „и“), а Асия (с ударением на „я“)»! Я парирую: «А почему так?» — и получаю ответ: «Потому что это татарское имя!» Причем человек еще и упорно настаивал на своем.
— Это довольно странно, потому что сейчас девочек как только не называют — и Виолами, и Аделинами, и Джулиями... Столько экзотических для наших краев имен, а привязались к Асии?
В том и дело, что у нас на площадке — Тереза, Дарина, Стефания, Николь...
— О! Николь — это, несомненно, исконно русское имя...
Но никто не заостряет на этой экзотике внимания. Никому не интересно, почему родители дали своей дочери совсем не русское имя Николь, но когда слышат имя Асия, нас достают с расспросами — а почему? А зачем? Вы что, татарка? А как это так — с русской фамилией? Как-то странно звучит...
— «Потапова Тереза Степановна» или «Николь Ивановна» — это тоже как-то странно звучит. Хотя раньше у нас странными и чужеродными считались имена Альберт, Рудольф, Артур, Кристина — а теперь это обычные, распространенные имена. Это я к тому, что Асия — не самое экзотическое имя — уж по сравнению с Николь-то точно.
— Тут все дело в том, что нам приписывают определенную национальность, в то время как мы принадлежим к другому народу — русскому.
— Если уж на то пошло, то само имя Асия — не татарское, а арабское. И в этих арабских женских именах в их аутентичном звучании ударение как раз крайне редко ставится на последний слог — обычно на первый или на второй. Таковы правила языка...
— Проблема в глубоком невежестве, укоренившемся в обществе — некоторые думают, что и сам Коран «на татарском написан». Я однажды стала участницей потрясающего диалога с двумя девушками. Одна из них, татарка, спросила: «Так ты говоришь, что Коран умеешь читать? А ты что, татарский выучила? Ну Коран же на татарском» — а дагестанка ее одернула: «Ну что ты такое говоришь, у нас же в Дагестане тоже Коран есть!» Прямо анекдот.
Увы, невежество многих «мусульман по рождению» — большая беда. Помню, когда я собиралась принять Ислам, один такой «этнический мусульманин» бросился меня отговаривать: «Жанна, зачем тебе это?! У тебя что, в жизни мало проблем?»
Я постоянно сталкиваюсь с предрассудками, царящими в обществе. Из самых распространенных: что мы, русские мусульмане — слабые люди, что мы легко поддаемся влиянию (зомбированию!), что мы «предатели» — но внятно объяснить, кого же мы предали, бросающие такие обвинения толком не могут. Ты пытаешься с этими людьми как-то говорить — но они просто не понимают смысл сказанного. То есть не делают вид, что не понимают — а действительно не могут понять. Они словно слепые и глухие.
В общем, я пришла к выводу, что проще вообще не затрагивать религиозные темы, общаясь с такими людьми. Ибо все равно бесполезно. Но по воле и милости Всевышнего наша русская мусульманская семья преодолевает все испытания, ибо сила наших убеждений и любви к друг другу перевешивает все трудности.
Беседовала Анастасия (Фатима) Ежова