Асия Альфаси: ислам в графических историях
Асия Альфаси — имя, которое стоит запомнить в связи с комиксами, да не просто комиксами, а исламскими.
Многие находят дисбаланс между художниками комиксов мужского и женского пола удручающим, не говоря уже об изображении женских персонажей — этой предметной области часто касаются обсуждения на профильных ресурсах: как развивается героиня, как она нарисована, кто ее создал, а кто читает комиксы про нее.
Как насчет художницы-мусульманки, которая освещает в комиксах вопросы исламской культуры и ее взаимодействия с другими культурами, художницы, вдохновленной японской мангой и ведущей свою семейную историю из Ливии через Глазго и Бирмингем?
Это гремучая смесь (трудно найти более интернациональный бэкграунд), но, кажется, она хорошо работает в случае Асии Альфаси.
В 22 года Асия успела стать финалисткой конкурса Stripsearch, о котором услышала всего за несколько недель на своем курсе «Визуальные коммуникации» в Бирмингемском институте искусства и дизайна.
Ее отец желал, чтобы дочь стала врачом или получила другую реальную профессию (распространение желание в азиатских семьях, а впрочем, и во многих других семьях), но сердце Асии покорила иллюстрация.
Выход в финал соревнования, где победители получают возможность обучаться у Энди Уотсона, Ханта Эмерсона и им подобных профессионалов, послужил доказательством ее решимости стать художником.
Международный фестиваль манги и аниме 2004 года стал для Асии отправной точкой:
«Требования конкурса были такими высокими, что я не думала, что у меня есть какая-то надежда хоть в миллион лет. Так что я все тянула с подачей заявки. За три дня до дедлайна я распечатала требования конкурса и внимательно прочитала, что оценивают судьи и что понимается под термином „оригинальность“. Если у меня была какая-нибудь надежда, то сосредоточиться следовало на этом», — рассказала Асия журналу «Emel».
«Я не встречала прежде арабских или исламских персонажей, так появились Монир и Монира. История развернулась в моем воображении в эпическое полотно. Я тогда осознала, как сильно мы нуждаемся в творчестве со стороны мусульманского сообщества. Японцы учат нас своим обычаям, морали, истории через комиксы — это очень дипломатичный путь представления своей культуры, вызывающий уважение. А мы, остро нуждаясь в общении, остаемся абсолютно непродуктивными. Я тогда решила, что моя работа будет посвящена этой цели и никакой другой».
Прямо накануне своего 20-летия, беспокоясь о том, где взять денег на очередные закупки материалов к следующему курсу, Асия получила от организаторов конкурса сообщение, что она победила в своей категории и выиграла приз в 5000 долларов — что было очень кстати для бедной студентки и, конечно, произвело громадный мотивирующий эффект.
Асия скромно приписывает большую часть успеха истихаре — молитве о направлении, которую она привыкла произносить перед тем, как делать что-либо, спрашивая, правильны ли ее мотивы и действия.
Очевидно, что этот подход служит как нельзя лучше: в юном возрасте Асия Альфаси победила в двух престижных конкурсах, ее работы были опубликованы в британском сборнике лучших манг (Mammoth Book of Best New Manga) уже в 2006 году.
Она принимала участие в общественном арт-проекте по украшению станции метро «Площадь Пикадилли» в Лондоне.
Ее история на одной из стен «The Non-Savvy, Non Commuter» («Не смышлёный — не пассажир») была посвящена мусульманам в Лондонском метро, и очевидно, оказалась вызывающей слишком много чувств. Асия была вынуждена вернуться к работе и переработать ее, что поначалу фрустрировало, но в конечном счете окупилось сторицей — так как помогло ей в процессе редактирования развить более глубокое постижение темы и отшлифовать навыки рассказывания истории.
Этот опыт также помог ей обозначить различие между сумасшедшими экстремистами, совершающими ужасающие действия, и другими членами сообщества — различие, слишком легко игнорируемое разжигателями ненависти и ленивыми писаками из таблоидов. Мы все, наверное, наблюдали невежество в действии — когда люди громко комментируют действия мусульман (а то и сикхов, потому что необразованный человек едва ли их различит) в общественном транспорте.
Почему женщина в платке и с ребенком на руках должна быть как-то связана с террором, никогда не объясняется — и правильно, ведь для объяснения пришлось бы изучать вопрос и думать, а эти действия уничтожают невежество. Тем больше причин у Асии использовать комиксы как культурный мост, особенно потому, что у ее работ всегда будут читатели, которые не интересуются политикой и газетной аналитикой.
Несмотря на то, что изначально Асия сделала себе имя в манге, сейчас она развивает собственный стиль, желая избежать любых ассоциаций. Ее стиль вдохновлен «Персеполисом» Маржан Сатрапи и «Палестиной» Джо Сакко, которые заставили Асию осознать «могущество графических новелл или комиксов в освещении тем, на которые иначе трудно говорить с широкой общественностью».
Этот пункт неоспорим: комиксы — идеальная среда для исследования самых разных явлений, от онкологических проблем до Холокоста и терактов 9-11, одновременно доступная широкой публике и наиболее влиятельная.
Издательство «Bloomsbury» подписало с Асией контракт на две книги на английском и арабском языках. Вероятно, «Bloomsbury» держало в уме международный успех Маржан Сатрапи с ее книгой «Персеполис» — компания для Асии, безусловно, приятная, однако ее стиль отводит ей совершенно самостоятельное место в современных графических историях.
Даже до появления книг Асие удавалось заставить людей обсуждать ее работы и взаимодействовать с другими культурами — именно этого эффекта она и ждет от своей работы.
После некоторого периода исчезновения с публичной сцены Асия Альфаси вновь начала участвовать в профессиональных конкурсах и выставках с 2009 года. Ее аккаунты в социальных сетях обновляются и продолжают привлекать подписчиков, и мы желаем ей новых личностных открытий, легкости выражения и широкого взаимодействия с читателями!
Перевела Амина Бакыр,
По материалам
forbiddenplanet.co.uk
Специально для musulmanka.ru