ЖИЗНЬ В РЕСУРСЕ (ЧАСТЬ2)

Нелепо думать, что изменения происходят мгновенно, после произнесения шахады или в первые 3-4 месяца после этого.

Над ними нужно трудиться и трудиться постоянно и неуклонно.

Падая, поднимаясь, падая и снова поднимаясь.

 

Это иллюзия, что в одно мгновение перестраивается все наше мировоззрение, весь наш жизненный опыт с его ошибками, все наши особенности характера.

На нас не находит просветление, которое дает нам право учить жить других и требовать от них принятия наших изменений, и заставлять меняться самим.

 

Как и до этого, так и после у нас есть право менять только себя, уповая на милость Всевышнего и не ожидая ни от кого никаких восторгов, одобрений и благодарностей за нелепые попытки спасти мир от катастрофы.

 

К вере людей приводит Всевышний, а не наши старания. Мы можем лишь стремиться послужить причиной или средством для этого.

 

Но в тот момент, когда после восторженного состояния мы опускаемся на землю и снова начинаем видеть реальный мир вокруг себя, людей с их особенностями и недостатками, нас на самом деле посещает прозрение.

 

Мы видим, ачаще всего не видим, свое отражение в поведении других людей.

 

И часто это не самое приятное отражение, не такое, какое нам понравилось бы.

 

 

Это ни что иное, как работа шайтана – показать нам поступки других ужасными и мерзкими и засеять в нашей восторженной, просветленной фальшивыми иллюзиями душе, поле высокомерия.

 

Но это как раз то, что нам в себе в первую очередь нужно менять и улучшить.

 

Так происходит столкновение скозням шайтана.

 

Часто на то, чтобы распознать его козни уходит много времени, за которое мы успеваем совершить столько неблаговидных проступков, что даже подумать страшно.

 

Тут и испорченные отношения с родственниками и друзьями, и необдуманные замужества и разводы, брошенные учебные заведенияи работы. И много еще разных ситуаций.

 

И горькое прозрение: «И где был наш разум, когда мы их совершали, о чем мы только думали?»

 

И если такие раздумья все-таки происходят, шайтан готовит новые сети и капканы – вселить страх, ужас и мысли о непрощении Всевышним, об обманчивости веры, сожаления о потраченном на поклонение времени, горестные воспоминания о былых беззаботных временах. Обида на всех, да и на себя, обвинение всех и себя … депрессия, паника, безысходность … 

 

Если это не помогает сбить нас с пути веры, то шайтан  и его братия начинают давить на наше несовершенство веры, на необходимость «расшибить лоб»  в поклонении, подталкивать к категоричным суждениям и чрезмерным стараниям.

 

Высокомерие из «Как они так могут поступать?» переходит в точно такое же высокомерие «Какое я ничтожество».

 

Что шайтан посеял, то он и не дает выполоть. Крутит, вертит, хитрит, юлит и уворачивается, искажает, изменяет и наущает.

 

А что, это же его работа, миссия – сбивать с пути истинного.

Ничего не скажешь, работает профессионально, качественно и так незаметно, что «комар носа не подточит».

 

Козни шайтана, на самом деле, это всего лишь разминка перед тренировкой.

 

Самое длительное испытание, можно сказать на всю жизнь, это испытание нафсом.

Наш нафс, наше эго, строит нам изнутри козни, похлеще шайтанских.

 

Шайтан подкидывает нам маленькие коварные мысли,  а наш нафс делает из них большие проблемы. Признавать свои фокусы он не хочет, а если уж и признает, то только часть и все равно так и норовит спихнуть ответственность на кого-то.

 

Нафс первый, кто реагирует на все, что ему не нравится. Реагирует бурно, эмоционально и невероятно возмущенно.

Именно в него летят шайтанские стрелы.

 

А мы почти все это время пребываем в иллюзии преодоления сложностей следования по истинному пути и вынужденных тягот веры.  

 

А как же тогда «религия легка»?

А где же «Всевышний не желает вам затруднений?»

 

Дело в том и есть, что с верой и доверием Всевышнему религия легка.

И затруднения – это не мука или пытка, а милость Всевышнего.

 

И «тюрьма», которой называют земную жизнь, цитируя великих ученых, не потому, что Всевышний сделал ее такой для нас, а потому что мы сами усложняем себе жизнь, сами делаем ее для себя «тюрьмой».

Наш нафс нам в этом активно помогает.

 

А вера питается благодарностью Творцу, уважением к себе и другим людям, получением благостных знаний о религии и мире вокруг, молитвами по поводу и без него,  покаянием и делами, намерение которых – довольство Всевышнего.

 

До конца своих дней мы будем испытываемы тем, что нам обещал Всевышний.

 

И каждое испытание – это милость Всевышнего, даже если это искупление наших прошлых ошибок.

 

И до конца своих дней нам работать над своим нафсом, характером, мыслями, словами и  поведением.

 

Чудеса – только у Всевышнего.

 

У нас же есть куча привычек, которые по большей части нами не осознаются, которые тормозят наши изменения.

 

Махать шашкой и кричать о том, что все вокруг ставят палки в колеса и мешают быть праведными и верующими – это легко.

 

А вот себя постоянно воспитывать так, чтобы никому не приходило в голову ставить палки в колеса и извлекать максимальную пользу, если все-таки ставят,  – это совсем другое дело.

 

Итог все равно будет у Всевышнего по Его милости.

А наша забота – создавать причины для этой милости для себя и для других.

 

 

 Аиша Корчагина

руководитель проекта развития личности

«Экология отношений и достижений»