Женское лицо страны гор

В переводе с тюркского «Дагестан» означает Страна гор. Это самая многонациональная республика России. Здесь, на сравнительно небольшой территории, проживают более 30 различных этнических групп, 14 из которых считаются коренными. Дагестан — единственный субъект Российской Федерации, где официально существуют 14 языков.

Ислам появился здесь вскоре после своего зарождения, и его присутствие было заметно даже в советские времена. Учитывая интерес современной молодежи к религии, можно сказать, что процесс возрождения Ислама в Дагестане идет сейчас полным ходом.

Молодежь в Исламе

Эмаре Багатаевой 23 года. Ислам заинтересовал ее несколько лет назад во время учебы в США, где ее сокурсниками были мусульмане — выходцы из Саудовской Аравии и Сирии.

— Мне очень понравился их образ: он был таким чистым, светлым. Еще мне запомнилось, что ребята никогда не выставляли свою религию напоказ. Для них это было как что-то само собой разумеющееся.

Я так говорю, потому что сейчас смотрю на некоторых наших дагестанских молодых людей и сравниваю, — говорит Эмара.

По возвращении из Америки девушка стала изучать арабский язык. За год она достигла таких успехов, что теперь уже свободно общается с носителями языка. Несколько месяцев назад Эмара надела хиджаб.

Светское общество в Дагестане часто осуждает и обсуждает девушек, которые надели хиджаб. Эмаре повезло, ее семья все поняла и не навязывала свое мнение. Зато переменами активно интересовались соседи.

По словам Эмары, в Дагестане, когда девушка надевает хиджаб, то, как правило, ей задают два вопроса:

«Тебя кто-то заставил?» и «Ты что, замуж вышла?» А вот родственники другой махачкалинки — Салимат Алиомаровой — своего разочарования не скрывали.

— Моя старшая сестра надела хиджаб более 10 лет назад, — вспоминает Салимат.

— Таких женщин в Дагестане тогда еще практически не было. Ей было на самом деле тяжело — пришлось вытерпеть непонимание и упреки многих. Даже наши родители не понимали ее. Но постепенно они смирились, и в 40 лет наша мама тоже «закрылась». Увидев меня в хиджабе, она обрадовалась. Остальная родня мой хиджаб восприняла очень агрессивно.

Они говорили: «Салимат, что с тобой сделали? От тебя мы этого не ожидали. Тебя муж заставил?» Нет, меня никто не заставлял. Просто муж объяснил, насколько это важно и для него, и с точки зрения спасения моей души. И я это приняла.

Но надевать хиджаб девушка не торопилась — пугало резкое изменение в облике, страшили возможные пересуды окружающих, да и ходить в джинсах, с распущенными волосами было как-то привычнее.

Однако это все-таки произошло после рождения первого ребенка, три года назад.

Часто Салимат спрашивают, как она чувствует себя в хиджабе? И она всегда рассказывает свою историю смирения с мусульманской одеждой:

— Спустя несколько дней после того, как я надела хиджаб, я вышла вечером во двор отдохнуть от домашней суеты, мне нужно было побыть одной. Я села на скамейку и вытянула ноги, сбоку от скамьи рос большой куст. Я ела мороженое, наслаждалась одиночеством и тут услышала голоса пьяной компании, которая шла со стороны куста. Они заметили, что за кустом сидит женщина, и сказали: «О, сейчас мы подцепим телочку». Я приготовилась к худшему.

Но тут компания обошла куст и, увидев меня в хиджабе, резко остановилась: «А, вы отдыхаете, да? Ну, отдыхайте». И они прошли мимо практически на цыпочках. Дома я рассказала об этом мужу. Он стал смеяться: «А ведь я тебе говорил, что хиджаб — это укрытие, это защита. Теперь ты в этом убедилась».

Славянки, принявшие Ислам

За последние несколько лет в Дагестане все чаще можно увидеть девушек славянской внешности в хиджабе. Кто-то из них родился здесь и вырос, а кто-то намеренно переехал сюда на постоянное место жительства.

Сказать точно, сколько русских или украинских девушек приняли Ислам и переехали на Кавказ, невозможно. Такую статистику никто не ведет. 25-летняя Амина (в доисламской жизни — Анастасия) родилась и выросла в Махачкале. С детства она находилась среди мусульман, потому считает Ислам родной религией.

Девушка признается, что интерес к Исламу у нее пробудили яркие шарфы и платки, которыми покрывали головы некоторые соседские женщины. Постепенно в конце 1990-х в Дагестане появились хиджабы, и эта одежда (тогда считавшаяся экзотикой) быстро стала популярной среди молодых девчат.

— Можно сказать, что к Исламу меня привела одежда. Хиджаб я надела не сразу, иногда мне нравилось просто покрывать голову платком. Когда я появлялась в университете с покрытой головой, это никого не удивляло. Так как я русская из Дагестана, то эта культура и моя тоже, я здесь родилась, впитала ее в себя с детства. Мама против платков ничего не имела, но когда в моем гардеробе появился настоящий хиджаб, был скандал. Мама плакала и не хотела ничего понимать. Она все переживала, что скажут наши родственники. В конце концов, мама осознала, что это моя жизнь, и я хочу ее прожить так, как считаю правильным.

Со своим мужем Хасаном (в доисламской жизни — Павлом) Амина познакомилась в Махачкале. Хасан — москвич. В 2003 году он впервые приехал в Дагестан на неделю, из любопытства. Хасан зашел в исламский магазин недалеко от центральной Джума-мечети, куда парой минут позже зашла Амина.

— Я сразу понял, что эта женщина послана мне Аллахом, — немного смущаясь, рассказывает Хасан. — Когда я ее увидел, то был поражен красотой Амины: на ней был хиджаб синего цвета, он очень сочетался с ее голубыми глазами. Она спрашивала ароматные масла, а я все смотрел на нее. Чтобы начать разговор, я заговорил о маслах. Мы минут 20 проболтали в магазине и еще примерно полчаса — на улице. Когда она рассказала о себе, я понял, что хочу на ней жениться...

Айша приехала в Дагестан в апреле этого года. Родом она из украинской Полтавы. Когда ей было 23 года, она приняла Ислам. Случилось это после знакомства с девушкой из Башкирии. Сейчас Айша говорит, что в Украине остались только родители, а друзей уже давно нет.

Принять Ислам в обществе, где проживает большинство иноверцев, нелегко. Родственники и те, кто называл себя друзьями, не скрывали своего негативного отношения к выбору Айши. Все это началось 8 лет назад, но, по словам девушки, взаимопонимание не наступило до сих пор.

На решение Айши переехать в Дагестан повлияли девушки, вместе с которыми она жила в Египте, и которых она теперь называет сестрами. Они уговаривали приехать, обещали помочь с работой.

— Здесь на некоторые вещи у меня открылись глаза. Что-то оказалось не так, как я ожидала. Не скажу, что в лучшую или худшую сторону, просто оказалось по-другому. Например, я была очень удивлена, когда узнала, сколько исламских течений есть в Дагестане, когда поняла, что между ними есть противостояние.

Работу Айша нашла практически сразу — помогли сестры и будущий муж. Сейчас она работает в одном известном в республике благотворительном фонде. Через три месяца после переезда в Дагестан Айше поступило предложение о замужестве.

«Для меня это было полной неожиданностью. Родители не знают, что я замужем. Когда все утрясется, я им обязательно скажу. И хочу, чтобы они сюда приехали».

Жизнь Айши в Дагестане только началась. И, несмотря на первые впечатления, уезжать отсюда девушка пока не хочет.

Шииты Дагестана

В Дагестане проживает община шиитов. По сравнению с числом местных суннитов, шииты здесь считаются меньшинством — около 130 000 человек (это лишь 5 % от всех мусульман). Большая часть общины представлена в городах и селах Южного Дагестана и в Махачкале, небольшие общины есть в Хасавюрте, Кизляре, Кизлярском районе и в Буйнакске. В целом по республике действуют около 20 шиитских мечетей.

По словам председателя шиитской общины Махачкалы Нури Мамед-заде, шииты в Дагестане живут сплоченно, практически все знают друг друга, при необходимости стараются помогать.

— Каждая община сама содержит свою мечеть, восстанавливает ее, придерживается традиций. К тому же в Дагестане всегда, на протяжении всей истории, и сунниты, и шииты были толерантно настроены по отношению друг к другу. Всегда сохранялись добрососедские связи, — говорит Нури Мамед-заде.

Севиль Агабалаева — махачкалинка. Но ее предки — выходцы из селения Мискинджа Докузпаринского района Дагестана. Свое первое исламское образование Севиль получала в Махачкале, в первом исламском университете имени Айши.

Однажды Севиль пришлось уволиться с работы по религиозным соображениям.

— Меня вызвали начальники и сказали: «У нас из-за тебя проблемы, просят, чтобы тебя уволили, потому что ты шиитка».

— Бывало, что некоторые сотрудники не здоровались, за один стол со мной не садились, потому что я — шиитка. Но я не собираюсь это скрывать. Почему я должна под кого-то подстраиваться? — говорит Севиль Агабалаева.

И все же чаще всего, если местные шииты чувствуют, что ситуация может перерасти в конфликт, они стараются не спорить и не усложнять положение вещей.

— Конструктивный диалог не всегда удается, поэтому мы стараемся не вступать в споры и конфликты, — поддерживает разговор Нелли Балабекова, подруга Севиль. — Зачем спорить с человеком, у которого нет достаточных знаний; с теми, кто не знает историю? От этого только тяжело и нет никакого толка. Объяснить первокласснику дроби нереально. Несмотря на то, что пока в Дагестане нет религиозных телепрограмм, рассказывающих о шиизме, в течение последних нескольких лет во время траурного для шиитов месяца Мухаррам республиканское телевидение ведет просветительские передачи.

— Я видела одну передачу, материал для нее взяли с какого-то арабского телеканала, передача была про имама Хусейна, второго внука Пророка, — говорит Нелли Балабекова. — Раньше люди даже не знали о месяце Мухаррам, о Дне смерти Имама Хусейна. Теперь многие в Дагестане уже знают, что Ашура — это траур, а не праздник.

Мусульманки в работе

«Мы закрыли свое тело, но не закрылись для общества», — говорит большинство героинь, когда речь заходит о работе. Эмара преподает английский язык. Салимат — бизнес-тренер. Нелли сотрудничает с исламским сайтом.

Для Нелли нет существенной разницы, работать только в сфере, связанной с исламской культурой, или нет. Но все же есть свои принципы, нарушать которые она никогда не станет.

— Если будет условие снять хиджаб, или что-то начнет препятствовать моей вере, то, конечно, я сама откажусь от такой работы. Какие бы деньги мне ни предлагали. Переступать через свои принципы — никогда. Считай, что человек себя продает. А продав себя, продаст и мать, и детей, и все остальное. Поэтому для меня главное — чтобы работа не противостояла моей идеологии.

Увы, и в Дагестане мусульманки могут услышать на собеседовании следующие слова: «По вашему опыту работы вы нам подходите, но по правилам нашего дресс-кода — нет».

Такое непонимание ощутила на себе Салимат Алиомарова. Однажды она отправилась на собеседование. Девушка знала, что фирма — деловая, и одеться нужно подобающе. Салимат надела брюки, тунику, пиджак, платок — все по нормам Ислама. Но ее внешний вид смутил работодателя, который не замедлил спросить: «А вдруг вы станете сюда бомбы таскать?»

Совсем скоро Салимат Алиомарова вернется из декретного отпуска и снова займется любимой работой. Она бизнес-тренер, коуч. Иногда люди искренне удивляются тому, что тренер в хиджабе.

Уже в августе этого года Салима поедет в Саратов проводить тренинг по переговорам и социальному проектированию. Это большой проект, куда съедется молодежь со всего юга России. Затем похожее мероприятие будет проходить в Домбае. Планов у Салимы много, и после длительного отпуска она полна сил, чтобы вновь вернуться к работе.

Центр «Муслимат»

Жизнь большинства мусульманок в Дагестане не ограничивается домом и семейными заботами. Ежедневно многие женщины собираются в культурно-просветительском центре, в Обществе «Муслимат». Здесь проходят занятия по изучению арабского языка, Корана, обучают намазу, нередко здесь отмечают общественные праздники, а во время Рамадана каждый четверг женщины собираются на салават.

— В основном мы занимаемся молодежью. Обучаем их, воспитываем в исламских традициях, — рассказывает председатель общества Хадижат Шихалиева. — Есть, конечно, и женщины постарше. В течение года у нас очень много мероприятий: обязательно отмечаем религиозные праздники, но также празднуем День матери, День защиты детей. В месяц Рабби аль-Авваль, когда родился Пророк, каждый день можно видеть участниц из разных женских обществ, которые проводят здесь свои мероприятия. Мы связующее звено между бедными и богатыми.

Общество «Муслимат» было создано более 15 лет назад. Количество женщин и детей, выучившихся здесь Исламу, идет на сотни. Это не политическая организация, поэтому, по словам Хадижат Шихалиевой, споров на религиозной почве здесь не бывает:

— Те, кто сюда приходят, знают, что конкретно они хотят: совершать намаз, изучать Коран, посещать школу духовной красоты, участвовать в салавате... У нас общественная организация, и мы проводим много светских мероприятий. Коллеги из Центра духовного управления иногда говорят: «Хадижат, День матери — это же не мусульманский праздник». Я им отвечаю, что День матери надо проводить каждый день. Потому что без матери никуда.

Летом в центре «Муслимат» не так многолюдно, во время Рамадана многие женщины выехали в села, где им легче поститься.

Патимат Магомедова — заслуженный врач Республики Дагестан. Она стояла у истоков создания общества «Муслимат». Работу врача и семейные заботы Патимат Мусаевна легко совмещает с благотворительной деятельностью в центре «Муслимат». Здесь она ведет урок медицины в Школе духовной красоты.

— Один день в неделю я веду по два-три урока медицины, — говорит Патимат Магомедова. — Цель — научить девочек оказывать первую помощь. Конечно, медсестер из них я не сделаю, но нужно сделать их грамотными. Программу занятий я составляла сама, постаралась охватить максимально широкий спектр: и детские болезни, и женские болезни, уколы, помощь в перевязке.

Патимат Мусаевне чуть больше 60 лет. Она мать троих детей и бабушка пяти внуков. Почти всю свою сознательную жизнь она помогает людям.

«Поскольку жизнь коротка, спешите делать добро, — вот это мой лозунг», — говорит Патимат Магомедова. — Конечно, основное место женщины — это дом. Но большинство дагестанских женщин были вынуждены выйти на работу, когда не стало работы для мужчин. Сколько лет уже наши женщины сидят на базарах, занимаются перепродажей. Я была три раза в Хадже, в арабских странах нет ни одной женщины, которая сидела бы за прилавком или торговала на базаре, там женщины даже в магазин не ходят.

Мы много раз поднимали этот вопрос, говорили: «Верните женщин домой с базаров. Ведь они там здоровье теряют».

Но этот вопрос должен решаться на правительственном уровне, потому что нужно открывать заводы, фабрики, обеспечивать рабочими местами население. А то у нас получается, что в последнее время все свалилось на плечи женщины, — говорит Патимат Магомедова.

Дагестан — очень разнообразная республика. Здесь умудряются уживаться религия и светское общество, прошлое и будущее, сочетаются культуры Востока и Запада. С возрождением Ислама к некоторым межнациональным конфликтам добавились и религиозные. Но, пожив какое-то время в Стране гор, понимаешь, что в действительности не все так страшно, как нас пугают федеральные СМИ.

Наверное, поэтому многие славянки принимают Ислам и находят здесь свой дом, работают на благо республики. Ведь жизнь действительно коротка, и нужно спешить делать добро.

Аида Мирмаксумова,

Фото: Аида Мирмаксумова, Общество «Муслимат»

опубликовано в журнале «Мусульманка», № 2(17), 2013

Горные села Дагестана глазами Максима Авдеева: