Где мужчины-мипстеры?
Все только и говорят сегодня, что о мусульманках-фэшионистах. Джонатан Уилсон желает знать, куда подевались мужчины.
Армия хиджаби, хиджаберы и хиджабисты, а также те мусульманки, которые не носят хиджаб, заставляют о себе говорить, они на первых полосах газет. С другой стороны, мужчин-мусульман почти не видно.
Возникает вопрос почему?
Потому что:
• Это новый феномен, все только начинается?
• У женщин больше требований к одежде?
• У мужчин меньше предметов одежды и аксессуаров, которые можно назвать мусульманскими?
• Мужчины меньше увлекаются одеждой, явно отсылающей к исламу и мусульманской культуре?
• Женщины просто больше любят моду, больше думают о ней?
• Идея, что мусульманка — женщина экзотическая и соблазнительная, постоянно подпитывается и обыгрывается?
• Женщины как потребители более лояльны, любопытны, приносят большую прибыль?
• Мусульманки пытаются преодолеть сложившиеся стереотипы религиозного сексизма и женоненавистничества, используя для этого моду?
• К мусульманам предвзятое отношение, особенно к смуглым восточным мужчинам, и оно заставляет последних тратить много времени в попытках «соответствовать» обществу, чтобы не вызывать негативных чувств?
• Женщины слишком активны и косвенно отбивают у мужчин желание входить в мир мусульманской моды. Хотя это работает в обе стороны — может, это мужчины побуждают женщин вести себя так, как те ведут?
• Средства массовой информации и общественное мнение проводят идею, что внешняя красота важнее для женщин? Например, существует разница в возрасте между мужчинами и женщинами телеведущими, женщины также больше тратят на косметическую хирургию. Думаю, речь идет о комбинации всех этих факторов, в зависимости от контекста и ваших личных взглядов.
Мне за сорок, но как ученый я стремлюсь оставаться молодым духом и умом, чтобы разбираться в происходящем вокруг.
На протяжении многих лет я расспрашивал и выслушивал сотни модных мусульман по всему миру и видел, как мои младшие сестры вырастают из гадких утят в прекрасных лебедей.
Я отступлю и сравню современный тренд с широко распространенными тенденциями, вдохновленными музыкой 70-ых, 80-ых и 90-ых годов: диско, дабом, ска, панком, роком, новыми романтиками, готами, эйсид-хаусом, рэйвом, инди, гранджем, джанглом, хип-хопом.
Знаете что? Ситуация очень похожа. Блоки в основе те же, различается только структура потребления. Например, некоторым нравится, что их определяют как хиджаби, а другие презирают этот термин. Это имеет сходство с рэпом и хип-хопом.
Предположим, вы любите хип-хоп, и если кто-то посчитает, что вы слушаете рэп, то это будет для вас оскорблением. Фанаты хип-хопа считают его подлинной музыкой андеграунда, тогда как рэп для них — коммерческая поп-поделка.
Мода на субкультуру управляется эмоциями и интуитивным пониманием того, что сегодня круто — в звуках, образах, сленге, занятиях. Это контркультура, бросающая вызов нормам и слабым местам общества.
Поразмышляйте о том, что ботинки «Тимберлейк» больше не считаются просто функциональной обувью или спортивной экипировкой. Они выпускаются теперь во множественных дизайнах и стали определенной культурной униформой.
Может быть, мусульманская мода отличается хиджабом (головным убором) — элементом одежды, который остается абсолютно неизменным на протяжении веков. Но вот, положим, килт у шотландцев. Не меняется способ его ношения, но с чем носить — эта тема развивается и эволюционирует. И необязательно быть шотландцем, чтобы носить килт.
Я думаю, точно так же идея ношения хиджаба внедряется в массовую культуру, моду и консюмеризм, и в будущем мы увидим немусульманок, носящих хиджаб время от времени, по праздникам, на свадьбах, на встречах с друзьями — просто ради удовольствия, с хорошими намерениями.
Давайте теперь сфокусируем взгляд на мужчинах: если вы следите за медиа, то знаете о «сошоку данши» («травоядные мужчины» по-японски — не желающие «плоти», пассивные и скромные в отношениях) и метросексуалах.
Мужчины, уделяющие внимание моде, — новый феномен. Может быть, наше время вызвало к жизни такие тенденции как стремление к женственности, проявившееся не так давно.
Забудьте о том, что мужчины Среднего Востока и Южной Азии подводили глаза сурьмой! Английские джентльмены, да и японские самураи наносили на щеки румяна за столетия до появления k-pop (популярная сегодня субкультура южнокорейской моды и стиля). В то же время, пророк Мухаммад (мир ему) и некоторые его близкие сподвижники заплетали волосы, а суфии в Индии и Африке носили дреды — сегодняшний элемент хип-хоп культуры.
Растительность на лице также проделала большой путь, чтобы вернуться. Находясь в лондонском метро, а также наблюдая матчи по регби или баскетболу, я замечаю рекламные щиты и газетные развороты с бородатыми мужчинами в спортивных автомобилях и даже в дорогих деловых костюмах.
Это знаменует собой долгожданное изменение — борода больше не характеризует своего носителя как бродягу, террориста, отшельника, непрофессионального и ненадежного сотрудника, отверженного, мудреца, отделенного от реальности, или священнослужителя.
Это возвращает меня к моему первоначальному вопросу: почему мужчины-мусульмане не стремятся выйти на арену и использовать свой внешний вид как один из аспектов мусульманской идентичности?
Десять лет назад случился бум магазинов и сайтов, продающих хиджабы. Эта тенденция с тех пор растет и уже включила в себя целый ряд пунктов, которые не имеют никакой связи с религией и даже традиционными нарядами мусульманских стран.
Это не просто одежда и платки, речь идет о создании процветающей субкультуры, сцены, общественных связей и живого опыта.
Контент, создаваемый пользователями YouTube и платформами социальных медиа вроде Pinterest и Instagram, выражает взгляды и мнения современных модниц.
Вероятно, мусульманки все лучше осознают, что они занимают место в глобальном информационном пространстве и активно участвуют в его формировании.
Ничто не удерживает и мужчин мусульман от буквального «ношения своей веры на рукаве» — от создания новой творческой и привлекательной модной арены.
Мусульманки вышли за рамки традиционных фасонов накидок и абаи и создают новые очаровательные сочетания и виды одежды под брендом мусульманской одежды. Почему бы мужчинам не делать то же?
Как насчет новых видов футболок, которые прикрывают поясницу, когда склоняешься в земном поклоне? Как насчет саронга поверх брюк, менее формальных тюрбанов, которые можно будет носить за пределами свадеб и торжественных мероприятий, роскошных галстуков с исламской каллиграфией и геометрическими узорами, дизайнерских серебряных колец с полудрагоценными камнями?
Если не вы, то это сделает Том Форд.
Мир ждет, парни...
Д-р Джонатан Уилсон — преподаватель в бизнес-школе при Университете Гринвича, Лондон; главный редактор журнала об исламском маркетинге.
Перевела Амина Бакыр
aquila-style.com