МЕККА. ЗАПОВЕДНАЯ МЕЧЕТЬ.

Мекка аль-Мукаррама (Священный город Мекка)

Мекка – это высокочтимое название, оставившее глубокий след в сердцах миллионов мусульман во всех уголках земного шара, это колыбель откровения. По воле Аллаха она была выбрана местом для глубокочтимой Каабы и благословенной Священной Мечети. Мекка – это заветная цель миллионов паломников, самое священное место на земле. В Коране Мекка упоминается под разными названиями и эпитетами, что возвысило ее над другими городами: Мирный город, мирная святыня, Умм-аль-кура (мать деревень) и многие другие.

Говоря о превосходстве Мекки, достаточно отметить, что, согласно хадису Пророка (С): «Молитва в этой моей мечети (т.е.в Мадине) в тысячу раз превосходит молитву, совершенную где-либо в другом месте, кроме Заповедной Мечети. Молитва в Заповедной Мечети в сто тысяч раз лучше (чем в любом другом месте)». «Аллах сделал Каабу, Священный Дом, местом безопасным для людей» (5:97).

Кааба

Кааба, Священный Дом Аллаха, находится в центре мечети. Слово Кааба происходит от мука’аб, что означает «кубическая форма». Другое название – Бейт аль Атик («Древний дом»). Это первый храм на Земле, посвященный Единому Господу. В доисламские времена арабы, со временем утратившие веру пророка Ибрагима, окружили Каабу своими идолами. В 8 г. хиджры (630 г) Пророк Мухаммад (С) открыл Мекку для правоверных и разрушил идолов. С тех пор священная Кааба вновь стала местом поклонения Единому Всевышнему Аллаху.

Отмечают пять наиболее значительных перестроек Каабы. Согласно преданию, изначально Каабу создали ангелы; во второй раз ее построил Адам; в третий раз она была отстроена заново Ибрагимом. Четвертая перестройка была совершена арабами племени курайшитов в доисламские времена (с участием Пророка Мухаммада (С), тогда ему было 25 лет). Пятая перестройка Каабы была осуществлена Абдуллахом ибн аз-Зубайром в 682 г.

Как Ибрагим с Исмаилом (да будет над ними мир) строили Каабу

Исмаил был первым сыном Ибрагима от Хаджар, однако после его рождения другая жена, Сара, стала очень ревновать. По приказу Аллаха Ибрагим отвез свою жену Хаджар с двухлетним сыном Исмаилом в пустынное место (где впоследствии была основана Мекка) и там оставил. Однажды Ибрагим приехал навестить свою семью. Исмаил был уже взрослым, он сидел под деревом, рядом с источником Замзам, и вытачивал стрелу. Они приветствовали друг друга, как отец и сын, и Ибрагим сказал: «О, Исмаил, Аллах приказал мне построить здесь (и он указал на небольшой холмик) дом. Ты мне поможешь?», и они приступили к строительству. Работая, они говорили: «Господь наш! Прими от нас! Воистину, ты – Слышащий, Знающий! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства – общину, покорившуюся тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный!» (2:127, 128).

Перестройка Каабы курайшитами в 595г

Во времена Пророка (С) Кааба представляла собой каменную конструкцию, построенную без раствора, высотой чуть больше человеческого роста, с деревянной крышей. Кааба сильно пострадала от селевого потока и нуждалась в перестройке. Когда следовало водрузить на место Черный Камень, представители племен заспорили, кому принадлежит честь выполнить эту почетную обязанность. Конфликта удалось избежать только благодаря вмешательству Мухаммада (С), нашедшего остроумное решение проблемы – Черный камень положили на плащ, и представитель каждого племени взялся за край плаща, поднеся его к стене. Затем Мухамадд (С) собственноручно водрузил Камень на место.

Перестройка Каабы Абдуллахом ибн аз-Зубайром в 682г

Во времена ибн аз-Зубайра Кааба была полностью покрыта кисвой – тканым покрывалом. Ветер принес искры, и покрывало загорелось, сгорели также деревянные части конструкции. Оставшаяся, каменная часть Каабы, так сильно пострадала от огня, что готова была рассыпаться от любого прикосновения. Тогда, после длительной дискуссии, ибн аз-Зубайр все же решил перестроить Каабу, так как иного выхода у него просто не было. Согласно хадису посланника Аллаха (С), курайшиты, перестраивая Каабу, несколько отклонились от основания, заложенного Ибрагимом. Поэтому ибн аз-Зубайр перенес Каабу на древний фундамент Ибрагима. Он также присоединил аль-Хиджр к Каабе, сделав их единым целым. Позднее, после гибели аз-Зубайра омейядский правитель Абдуль Малик бин Марвах вернул аль-Хиджр на прежнее место, посчитав такую перестройку неприемлемой. Когда же он узнал о достоверном хадисе, то очень расстроился, но перестраивать еще раз отказался.

Что такое аль-Хиджр?

Аль-Хиджр – это то место, где Ибрагим оставил свою жену Хаджар и сына Исмаила, привезя их в эту местность, и где он велел Хаджар построить себе жилище. Аль-Хиджр является частью Каабы, на это указывается в аяте: «Затем пусть они завершат свои обряды, исполнят свои обеты и обойдут вокруг древнего Дома» (22:29) и во многих хадисах. Однако курайшиты включили только часть аль-Хиджры в Каабу, так как им просто не хватило средств на дальнейшее строительство. Некоторые историки утверждают, что там находятся могилы Хаджар и сына Исмаила, однако все хадисы на эту тему являются не достоверными. Согласно многим хадисам, вступивший на территорию аль-Хиджра приравнивается вошедшему внутрь Каабы. Так, Айша передала: «Я хотела войти в Дом и помолиться там. Посланник Аллаха (С) взял меня за руку и ввел меня в аль-Хиджр, сказав: «Если хочешь войти внутрь Дома, то молись здесь, ибо это часть Дома, но твои люди (т.е.курайши) уменьшили его, когда перестраивали» (аль Наса’и).

Макам Ибрагима

Макам Ибрагима (место Ибрагима) представляет собой тот камень, рядом с которым имамы руководят молитвой правоверных, и который Исмаил подставил отцу во время строительства, когда стена Священной Каабы стала выше роста Ибрагима. Достроив одну строну, Ибрагим переставил камень, чтобы достроить другую и так до тех пор, пока все стены Каабы не были возведены. По воле Аллаха Всевышнего, камень сохранил отпечаток стопы Ибрагима, как напоминание его потомкам. Согласно хадису посланника Аллаха (С), «этот камень – место Ибрагима. Аллах сделал его мягким, сделав это милостью. На нем стоял Ибрагим, а Исмаил подавал ему камни».

Однажды спросили посланника Аллаха (С), почему же мусульмане не совершают молитв на месте Ибрагима. Этот вопрос явился причиной ниспослания следующего аята: «Сделайте же место Ибрагима местом моления» (совершения некоторых молитв, как 2 раката после тавафа) (2:125). Ат-Табари указывает, что «указано молиться, однако не указано дотрагиваться до него». Во времена Пророка (С) этот камень являлся частью Каабы, и был водружен на настоящее место халифом Омаром, чтобы освободить побольше пространства для паломников и облегчить им совершение тавафа. Все сподвижники Пророка (С) были согласны с этим действием. Сегодня над Макам Ибрагима возведен хрустальный купол с решеткой и мраморным постаментом. Диаметр купола – 80см, высота –1 м, высота макам вместе с постаментом – около 3 м. Совершающий таваф паломник может заглянуть внутрь и увидеть отпечаток стопы Ибрагима (мир ему).

Что такое черный камень?

Это камень небольшого размера, абсолютно черный и непрозрачный, вделанный в кладку Каабы. Передают со слов Абдуллы бин аль Амра бин аль-Аса, что посланник Аллаха сказал: «Черный камень и макам Ибрагима – это два из драгоценных камней рая. Аллах погасил их свет, а если бы Он не погасил их свет, то они осветили бы все между востоком и западом» (Ахмад, ибн Хузайма). Паломники, совершая обход вокруг Каабы, стараются дотронуться до черного камня и поцеловать его, так как это является сунной; достоверно известно, что так поступал Посланник Аллаха (С).

Следует хорошо понимать, что Кааба, черный камень, макам Ибрагима и пр. являются для мусульман всего лишь символами поклонения Единому Господу, а никак не предметами поклонения сами по себе, и, выполняя некоторые обряды, мы лишь следуем сунне нашего Пророка Мухаммада (С).

Источник Замзам

Всего в нескольких метрах от Каабы и места Ибрагима находится, не менее известный и почитаемый, источник с «живой» водой Замзам. Уникальность Замзам сложно переоценить, ведь это настоящее чудо, совершенное по воле самого Аллаха.

По преданию через некоторое время у Хаджар, оставленной Ибрагимом в пустыне, закончилась пища и вода, и она вынуждена была искать их между холмами Сафа и Марва. Однако так ничего и не найдя, бедная женщина, сокрушаясь, обратилась к Всевышнему с мольбой о спасении жизни ее и сына. В тот же час, посланный Аллахом, ангел Джебраил рассек раскаленную землю своей ступней, явив чудесным образом живительный источник Замзам. Вскоре безлюдная долина стала наполняться людьми и разрастаться.

Вода из источника славится своей исключительной чистотой и уникальными свойствами. К примеру, она имеет приятный вкус, не портится, прекрасно утоляет жажду и чувство голода и как считают, способна исцелять многие недуги. Множество проведенных научных исследований по изучению химического и минерального состава воды Замзам, лишь доказывают ее уникальность. Содержание в ней высокого уровня хлорида натрия, например, делает из нее настоящую природную минеральную воду. Еще одним неоспоримым и научно доказанным преимуществом этой живительной влаги является ее способность сохранять свои качества и минерально-солевой состав даже после термической обработки.

Из-за способности долго сохранять свою свежесть, сегодня многие паломники, совершающие хадж в Мекку, имеют возможность привезти с собой на родину этот великий дар Аллаха как для личного употребления, так и в дар своим близким.

Заповедная Мечеть (Масджид аль-Харам)

Во времена Пророка (С) и праведных халифов Заповедная Мечеть была маленькой, и стен, собственно, не было, - территория была отгорожена домами, между которыми были ворота, служившие входом. Первое расширение мечети сделал Омар ибн Хаттаб, который скупил все прилегающие дома, затем снес их, а всю территорию огородил небольшой стеной (17 г. хиджры). Количество мусульман продолжало увеличиваться, и Усман ибн Аффан, став халифом, вновь расширил мечеть точно таким же способом (26 г. хиджры).

В дальнейшем Заповедную Мечеть продолжали расширять и перестраивать разные правители. Наиболее значительные перестройки совершили Абдуллах ибн аз-Зубайр, и правители династии Абасидов: Абу Джафар аль-Мансур (140 г. хиджры), аль-Махди бин Аби Джафар аль-Мансур (167 г. хиджры), и Муктадир Биллах, достроивший ворота Ибрагима (306 г. хиджры). В 802 г. хиджры мечеть пострадала от пожара, в 984 г. хиджры была сооружена крыша мечети.

Что касается расширений и перестроек Заповедной Мечети ХХ века, то наиболее значительные были произведены в 1375г. хиджры /1956г, по указу короля Абдуль Азиза бин Абдуль Рахмана ас-Сауди, затем в 1409г. хиджры/1988г, при короле Фахде Абдуль Азиза ас-Сауди, когда крыша была превращена в третий этаж мечети, что значительно увеличило вместимость, были построены эскалаторы, ведущие на 2-ой и 3-ий уровни. К 1433 г. хиджры/2012 г во время правления Абдаллы ибн Абдуль Азиза ас-Сауди площадь мечети увеличилась до 400 тыс кв. м., были пристроены 2 минарета. Сейчас в мечеть ведет 4 главных входа и еще 54 дополнительных, не считая входов на 2-ой и нижний уровни.

Внутри мечети прохладно даже в самую жару, там есть все необходимое для паломника – Кораны аккуратно расставлены на полках, вода Замзам, чтобы утолить жажду, и, несмотря на большое количество птиц, летающих во дворе мечети, всегда удивительно чисто.

Там царит особая атмосфера, это чувствует каждый верующий; наверное, это и есть «нихма» – Милость Всевышнего. Раз побывавший там навсегда сохранит воспоминание в своем сердце.

ИншаАллах, дорогие братья и сестры, чтобы всем нам довелось там побывать!

Источники: Ислам на Неве и Islam-today