СУАХИЛИ – НАСЛЕДИЕ АРАБСКОГО И ПЕРСИДСКОГО ВЛИЯНИЯ В АФРИКЕ
Смешение персидско-арабской культуры и культуры африканских народов породило новую самобытную восточноафриканскую культуру и язык – суахили, пишет сайт Lumen Learning.
Ареал распространения культуры суахили в настоящее время включает Танзанию, Кению, Уганду и Мозамбик, прилегающие острова – Занзибар и Коморы – а также некоторые части Демократической Республики Конго и Малави. Этот регион так и называется – побережье суахили.
Как и язык суахили, культура суахили основана на культуре народа банту, предки которого 3000 лет назад начали серию миграций на восток со своей родины, находящейся на границе современных Нигерии и Камеруна. Эта экспансия, расиянувшаяся на целое тысячелетие, привела народы банту в Центральную, Южную и Юго-Восточную Африку.
Примерно в VIII веке банту начали торговать с арабами, персами, индийцами, китайцами купцами и народами Юго-Восточной Азии. Это привело к тому, что на них оказали сильное влияние культура этих народов. В X веке на побережье суахили и прилегающих островах процветало несколько городов-государств, в том числе Килва, Малинди, Геди, Пате, Коморские острова и Занзибар. Эти ранние города-государства суахили были мусульманскими, космополитичными и политически независимыми друг от друга.
Крупнейшим из государств региона был султанат Килва с центром на Килве (остров у берегов современной Танзании), власть которого в период своего расцвета простиралась по всей длине побережья суахили. Он был основан в X веке Али ибн аль-Хасаном Ширази, принцем из Шираза. Килва возникла как персидская колония, но межнациональные браки и исламизация местных бантуязычных жителей, а затем арабская иммиграция превратили султанат в государство с самым разнообразным населением. Именно смесь персидско-арабской культуры и культуры банту в Килве считается причиной возникновения суахили как самобытной восточноафриканской культуры и языка. Тем не менее, мусульмане Килвы (независимо от их этнической принадлежности) часто называли себя ширази или арабами. Название «суахили» существует примерно с XII века. Оно произошло от арабского слова сахиль «берег» и означает «береговые жители».
Благосостояние городов-государств росло, поскольку народ суахили служил посредниками для местных, арабских, персидских, индонезийских, малайзийских, индийских и китайских торговцев. Основными предметами экспорта были соль, черное дерево, золото, слоновая кость и сандаловое дерево, торговали также и рабами. Язык суахили стал языком международного общения в Восточной Африке.
Взаимодействие с разными культурами оказало влияние на искусство суахили, включая мебель, кухню, архитектуру. В искусстве суахили редко изображают живых существ, так как это запрещается в исламе, предпочитая вместо этого геометрические мотивы. Наиболее типичным музыкальным жанром культуры суахили является таараб (или тарабу). Хотя эти песни исполняются на языке суахили, мелодии и оркестровка имеют арабские и индийские корни, хотя иногда используются западные инструменты, такие как гитары.
Архитектура суахили во многих отношениях является продолжением традиций материковой Африки, хотя структурные элементы, такие как купола и цилиндрические своды, явно связаны с районом Персидского залива и строительными традициями Южной Азии. Экзотические орнаменты и элементы дизайна также объединяют архитектуру побережья суахили и других исламских портовых городов. Многие классические особняки и дворцы этого региона принадлежали богатым торговцам и землевладельцам, которые играли ключевую роль в торговле и экономике.
Города-государства суахили начали приходить в упадок к XVI веку, главным образом в результате прихода португальцев. В конце концов, они потеряли свою роль, и торговля между Африкой и Азией в Индийском океане прекратилась.
В настоящее время численность суахили оценивается в 1,5 млн человек. Но язык суахили остается языком межэтнического общения, и является одним из самых распространенных в Африке – на нем говорят более 150 млн человек.
Источник https://islamosfera.ru