Звездная пыль хиджаба

Знаете, что общего у Карнелии Манго и Marina Misty? Ах, кстати, кто эти люди?

Это «знаменитая певица» и еще одна «знаменитая певица». Карнелия приобрела себе платье от Rimma Allyamova, а Marina выбрала наряды от Rezeda Suleyman для своего нового клипа. А еще актриса Олеся Судзиловская, примерив платье от STYLE by Irana Sabirova, была «в полном восторге»!

Удивительно, но мне никогда не приходила в голову мысль, будто мусульманка может одеваться в соответствии с тем, что носят «звезды» эстрады и кино; что она вообще интересуется их карьерой, личной жизнью, вкусами и тем, косметика какой фирмы лежит в их сумках. Я имею в виду такую мусульманку, которая понимает, зачем женщинам предписан хиджаб и что он, по своей сути, означает.

Но мусульманки бывают разные (в чем, конечно же, нет ничего плохого). И, возможно, выбор знаменитостей кому-то из них придаст смелости, чтобы приобрести закрытое платье «в пол». Ну, почему-то считается, что закрытое платье «в пол» — это как бы хиджаб...

Массовая скромность

Помню, много лет назад, когда одна из компаний, ныне прочно укрепившихся на рынке мусульманских платьев, начала выпуск своих первых моделей, в ее адрес сыпалось немало возмущенных возгласов. Шли споры даже о том, следует ли размещать на рукавах цветные пуговицы. А сейчас умма равнодушно взирает на откровенно облегающие силуэты «мусульманских платьев», почти оставив робкие попытки призвать модельеров к следованию шариату.

Еще помню, были специальные коллекции (тогда их никто не называл «коллекциями») для девушек, которые «идут к хиджабу», то есть не решаются пока надеть полностью длинное-закрытое-широкое, а пробуют себя в туниках до колена. Отдельно оговаривалось, что это не хиджаб и лучше поторопиться с завершением своего образа.

Ученые разъясняли: продавая платье, следует напоминать женщине о правилах поведения и требованиях к одежде на людях. А если она купит у вас платье, отрежет от него рукава, укоротит, наденет его в ночной клуб и обольет себя духами, — на вас, как на продавце, не будет ответственности за ее выбор. Ведь вы предупредили. Ведь вы полагали, что она этого не сделает. Вы даже были уверены, что перед вами добропорядочная мусульманка.

Сегодня такие условности мало кого интересуют. Платья разлетаются направо и налево под предлогом «популяризации скромности». Ой, вы только вдумайтесь в сам слоган. Объявить скромность — модной? Придать женственности мощный агрессивный импульс, чтобы толпы «женственных и скромных» молодых красоток заполонили улицы и площади? «Яркий образ» мусульманки — это ли не оксюморон? Это ли не совмещение несовместимого?

От хиджаба — к платью?

Когда-то мы шли от короткого платья к длинному, от облегающего — к более свободному и, наконец, к широкому. Но настали другие времена и... «хиджаб уж не тот», что был прежде? Ведь раньше считалось, что «мусульманка не должна выставлять напоказ свою красоту», а сейчас считается, что «мусульманка должна выглядеть красиво». Иначе она, знаете ли, будет отталкивать от себя людей, утверждать ущербные стереотипы и способствовать росту исламофобии.

О да, я слышала много доводов и рассуждений на тему того, что «выставлять напоказ» и «выглядеть» — это совсем разные понятия. Мол, красивая одежда привлекает, располагает, создает приятное впечатление. Мол, общество должно понять, что активная, яркая, модная мусульманка — это его неотъемлемая часть; что «забитая женщина Востока» осталась в неуместном фольклоре; что фэшн, тренды и бутики — вполне мусульманская реальность.

Но вот незадача: общество не понимает... Общество с еще большей яростью взирает на этих модниц и то там, то тут запрещает им появляться в институтах, в школах, в офисах в «этих своих платках». Что ж, выходит, плевать обществу на нашу модную одежду? Выходит, в какой тренд-бренд ни завернись, от перемены мест слагаемых сумма не меняется?

Из халяля в харам. И обратно

Всем приятно носить хорошую одежду. Качественную, подходящую по стилю, любимого оттенка, удобную. С тех пор, как торговые центры открыли свои двери в каждом городке, а интернет стал доступен здоровому большинству, с приобретением для себя удачного look-а нет особенных проблем. Хвала Аллаху, сегодня выбор огромен, но что стало с нашими «мусульманскими дизайнерами»?

Часть из них, начиная именно в этом узком, специфичном сегменте, в итоге и вовсе отказались именовать себя мусульманскими. «Мы работаем для всех», — с гордостью заявляют они. И не потому, что от мусульманок спрос был не велик. Просто захотелось «одеть весь мир», только не в хиджаб, нет, а в свое, дизайнерское, чудесное, под вполне благовидным предлогом: распространять «принцип скромности» — через модные съемки принимающих вульгарные позы моделей с открытым ауратом...

«Что ты мне рассказываешь про мусульманок? Вот же, посмотри, какие чудесные девушки! И косметикой яркой пользуются, и ногти, как положено, накрашены, и платок этот твой не носят!» — так рассматривают рекламные сеты новых коллекций две сестры, одна из которых носит хиджаб, а другая ее за это ругает.

Ведь коллекция мусульманского бренда (который, как уже объявлено, и не мусульманский вовсе) — веский аргумент насчет шариата, к тому же красивый и доступный: не надо читать книг, задавать вопросы знающим людям, как этого требует религия. Нажал на кнопку — и фотография длинноволосой стройной дивы в облегающем платье говорит сама за себя.

У этой концепции много защитниц. Они утверждают, что такие воодушевляющие наряды в свое время позволили им по-другому взглянуть на хиджаб. Кто-то, глядя на нескромно позирующих красоток, решился надеть платок. Парадоксальна бывает человеческая природа: глядя на харам, люди приходят к халялю. Аллах велик! Только вот харам от этого халялем не становится...

Хиджаб «пять звезд»

Но вернемся к «знаменитым певицам», которые, поддавшись общей модной тенденции, решили поиграть в целомудрие и облачиться в закрытые длинные платья. Лучше быть в закрытом платье, чем в открытом, — с этим трудно поспорить. Лучше быть богатым и здоровым, чем голым и на задворках истории. Но давайте все-таки определимся с терминами: закрытое свободное платье-макси — это же еще не хиджаб, потому что, как у закона есть буква и дух, так и у хиджаба есть форма и содержание. И певица в платье от «мусульманского бренда, который уже не мусульманский, а для всех» — это всего лишь певица в платье. Такая же как и без платья.

С годами мы осознали, что форма хиджаба может меняться, подстраиваясь под традиции, вкус, тенденции. Но его содержание изменить нельзя, как нельзя изменить саму суть исламских предписаний. Мусульманка носит хиджаб ради довольства Всевышнего Аллаха. А ради чего эти светские дамы надевают свои длинные платья? И спрошу совсем неприлично: ради чего фотографии этих светских дам тиражируются на страницах этих самых брендов?

В конце концов, если подобный маркетинговый ход стал обязательной частью политики продвижения бренда, почему бы не популяризировать, пользуясь случаем, исламские ценности, а не ткани и фасоны? Почему бы не вспомнить о наших, «мусульманских звездах», о современных успешных мусульманках, которые, несмотря на хиджаб, делают карьеру, воспитывают наших детей, лечат, получают знания, пишут книги, выступают за защиту прав женщин? По всему миру мусульманки заняты именно этим — они строят будущее уммы, желая получать свои «бонусы» и «скидки» не в магазинах, а в будущей жизни.

Аиша Умм Адам,
Musulmanka.ru

На фото Леди Гага на шоппинге в Стамбуле