Воспитать мусульманина и человека

Могу с уверенностью сказать, что почти все мои сестры, по счастью имеющие детей, однажды задавались вопросом, как воспитать ребенка мусульманином/мусульманкой?

Этот вопрос в той или иной форме должен возникать у нас в течение всей жизни, потому что мы воспитываем не только детей, но и себя, и не только в детстве, но и в том возрасте, когда, казалось бы, уже ничто не изменит наших привычек и характера.

На этот вопрос лично у меня есть два ответа: простой и сложный.

Простой ответ заключается в том, что нам следует всего лишь быть примером своим детям. Если следовать этому пути, то, конечно же, окажется, что это не так уж и просто. Однако это беспроигрышная стратегия, ведь она позволяет и обучать ребенка (он учится, подражая и наблюдая), и совершенствоваться самому (невозможно практиковать ислам, не меняя себя).

Вовремя совершенная молитва, чтение Корана по вечерам, произнесение «бисмилля» перед едой — все это повседневные моменты жизни, которые так же легко укладываются в распорядок дня, как завтрак и прогулка.

Сложный же ответ таков: нам следует, к тому же, быть обычными, нормальными людьми. Что я имею в виду?

Недавно с моими знакомыми вышел спор: как объяснить ребенку, что мальчик-мусульманин должен защищать слабых? Ведь быть отважным воином и справедливым защитником — это «в крови» у мусульманина. Но, по-моему, мальчик, как, собственно, и девочка, должны быть отважными и отстаивать свободу и справедливость не потому, что они родились конкретного пола или веры, а потому, что это естественно и соответствует природе человеческой.

Я считаю, когда мы замыкаем ребенка в рамках его религии, пытаясь донести, что «мусульманин поступает так-то и не поступает так-то», мы заранее программируем его на то, что ислам — это нечто особенное, отличающееся от обычного порядка вещей. Мы делим мир на «черное» и «белое», а людей — на мусульман и немусульман, признавая за немусульманами право на жестокость, несправедливость и прочее.

Мусульманину, мол, непозволительно обманывать других, но не потому, что обман — это плохо, а потому что он мусульманин и следует установлениям своей религии. Вероятно, стоит ему «перестать быть мусульманином» — и обман станет чем-то само собой разумеющимся.

Мне кажется, мы должны исходить из принципа, что ислам естественен. Он первоначален. Установления ислама — это установления для всех людей без исключения. Доброе отношение к собственным родителям, справедливость в суждениях, помощь соседям — мы практикуем это не потому, что мы мусульмане, а потому, что людям это свойственно. Обычным людям.

Исторически мир устроен так, что наше общество постоянно меняется, это не секрет. То, что считалось нормальным в прошлом веке, сегодня может выглядеть экзотикой, вызовом и даже преступлением. (Вспомним пример с платком на голове женщины). Есть неизменные ценности, есть преобразившиеся до неузнаваемости; есть внутренние установки, есть внешние их проявления.

Ислам же дан человеку как образец, как установленная форма того, что должно в обществе считаться нормой, а что — преступлением. И следуя этому образцу, мы выстраиваем свое взаимодействие с окружающим миром. Подобная «программа», которую мы избрали для себя, будучи мусульманами, должна восприниматься нами как естественное, «нормальное» понимание реальности.

Этот принцип, конечно же, работает значительно шире. Мы можем увидеть, что среди немусульман так же много добрых, отзывчивых, сильных, интересных, умных, честных, искренних, смелых людей.

Мы можем встретить тех, кто полностью разделяет наши взгляды на вопитание и образование, на семейные ценности, кто уважает наш религиозный выбор, нашу свободу. Мы способны объединиться с теми, кто борется против несправедливости, защищает угнетенных, выступает в защиту прав женщин, детей и обездоленных.

Все это означает, на мой взгляд, что «ислам» — это не совсем тот критерий, по которому ребенку следует выбирать себе увлечения, места для общения, школы, лагеря, фильмы, игры и даже друзей.

Мы можем горячо спорить на эту тему, и каждая выберет свой путь для себя и своих детей, но я убеждена, что объективная реальность, какая она есть, со всеми ее погрешностями и искажениями, — это единственное место, которое способно дать ребенку все необходимые навыки. Выстраивать ее искусственно — все равно что запереть ребенка в доме и показывать ему красивые картинки о жизни людей за окном.

Мне часто приходилось наблюдать, как дети, воспитанные в «духе мусульманских традиций», попадая в «смешанное» общество, где есть родители и дети разных национальностей и разной религии, тут же начинали делить окружающих на «своих» и чужих.

Некоторые их родители убеждены, что подобный навык очень пригодится детям в будущем. «Чтобы отличать хороших людей от плохих», — сказала мне одна такая родительница. Понимаете?

Ребенок, которого с детства учат смотреть на различия и вешать ярлыки, вырастает враждебным. Детям не свойственно делить людей и мир вокруг. Они так устроены, что им хочется созидать. Объединять, мирить, дружить.

Им хочется обнять одинокого, успокоить расстроенного, рассмешить грустного, одарить нуждающегося. Их рефлексы еще не подвластны таким условностям, как социальный статус, материальное положение или национальность. Они пришли в этот мир чистыми и красивыми, чтобы научить нас видеть красоту.

Аиша Умм Адам,
Musulmanka.ru