Не смех, а грех

Выпить прохладного смузи на ифтар в приятной женской компании и после намаза упасть на подушки, насыщаясь салатом с руколлой, — вот прекрасный финал непростого дня поста. Эти девушки в разноцветных платках, как цветные восточные фонарики, мерцают вокруг стола. И оживленно беседуют. О чем?

Обычно — о прошедшем дне и тяжелых буднях, еще о радостях материнства и жаркой погоде, и, конечно, о знакомых сестрах... О том, как одна сестра легко держала пост, как другая надела хиджаб в Рамадан. А потом сняла. А третья бросила молитву. А четвертая развелась. И вот уже сизый мрак собирается тучами, и прекрасная компания погружается в полумрак сплетен.

Чтобы удержать свой язык от остроумной реплики в адрес отсутствующего человека, кому-то требуется немалое усилие воли. Как же не блеснуть интеллектом и красноречием, если уж все равно кто-то другой завел этот разговор? В конце концов, мы всего лишь поддержали беседу, сказали правду, осудили грех, предупредили. Но на самом деле, в соответствии с кораническим аятом, мы уподобили свою трапезу поеданию мертвечины.

Молчи, женщина!

Возможно, кое-кто из нас бывал в ситуациях, когда на мероприятии, где читают Коран, группа веселых девушек в хиджабах верещала так отчаянно и звонко, что не было слышно ни Корана, ни единого слова в этом многоголосии? Безудержная радость встречи коварно вытесняла из их памяти не только адабы к собранию мусульман — в конце концов, не все знакомы со столь сложными метафорами, — но и простые правила приличия. А ведь известен аят:

«Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, — быть может, вас помилуют». (Сура «Аль-Араф», аят 204).

Умение молчать — это одно из главных «искусств», которому должна обучаться мусульманка с раннего детства. Это признак скромности, правильного воспитания, вежливости и уважения.

Промолчать, когда говорит старший, когда недоволен муж, когда делают назидание родители, когда разговор верующих людей перешел в спор — мало ли еще ситуаций, в которых мудрее и безопаснее для собственного имана просто «проглотить» кажущиеся такими очевидными и важными слова?

Не случайно девушке, к которой сватаются, разрешено выразить свое согласие молчанием, — это красиво и достойно. Даже в момент бракосочетания она может промолчать, и это будет похвально для нее. А болтовня обо всем на свете, пустые разговоры, праздное веселье — все это производит на нашу душу такой же эффект, как богатство на иного бедняка: ошеломляет, привлекает, а затем затягивает и уводит в сторону с прямого пути.

Если Всевышний Аллах наделил женщину красивым голосом, лучшее применение этого голоса — чтение Корана. Что может быть мелодичнее и чудеснее такого пения? А если Он наделил ее красноречием, она может вести уроки и разъяснять основы религии. Если она обладает даром убеждения, пусть призывает к соблюдению обязательного и желаемого. Если же единственный ее «дар» — замечать в людях дурное и предаваться насмешкам, то лучше пусть она молчит, и это молчание станет для нее лекарством и защитой.

Речь не идет только о том, чтобы не говорить о ком-то плохо. Говорить впустую, растрачивая время, обсуждать то, что не имеет отношения к насущному и в целом не принесет никакой пользы ни в этой жизни, ни в будущей — разве это не расточительство? Всевышний Аллах сказал о верующих в Коране:

«...и которые отстраняются от пустословия...» (сура «Аль-Муминун», аят 3).

Передают со слов Ибн Умара, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не произноси много слов, если не считать (слов) поминания Аллаха, ибо, поистине, многословие без поминания Аллаха (является признаком) жестокосердия, а самым далеким из людей от Аллаха является жестокосердный» (хадис передал ат-Тирмизи).

Сплетня за сплетней

Но женщина, разумеется, слаба. Женщина нередко поддается искушению и сама не замечает, как в ее словах проскользнули ноты осуждения или неодобрения в адрес отсутствующей сестры, как пара кратких реплик выдала ее недовольство мужем, как желание получить поддержку и сочувствие от подруги переросло в долгую исповедь обо всех грехах другого человека.

В Рамадан бороться со своими дурными качествами значительно легче, ведь сама атмосфера месяца приближает нас к благости, и Милость Аллаха в этот месяц особенно ощутима. В то же время грехи, совершаемые человеком в это время, увеличиваются, и сплетница, не прекратившая своих разговоров, не просто умножает свое невежество, но и рискует оказаться в числе тех, чей пост не будет принят. Ведь на вопрос о том, что портит пост, пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, отвечал: «Ложь и сплетни».

Большинство сплетен рождается не просто от любопытства или большого желания обсудить того или иного человека. Это своего рода внутренняя потребность человека компенсировать собственное несовершенство.

Когда мы рассказываем о неудачах, ошибках или дурных поступках других людей, мы подразумеваем, что сами не способны на подобное, не совершаем таких «глупостей», более удачливы и обладаем лучшим нравом.

И в этом — главная опасность сплетен. Попытка возвысить себя над другими людьми посредством их унижения — это не только проявление высокомерия, это к тому же оскорбление своей сестры по вере. Одна сплетня влечет за собой другую, и такая вереница событий однажды загонит девушку в тупик: она останется одна, «совершенная» среди несовершенных людей, чьи недостатки высмеивала.

Можно пытаться оправдать обсуждение чужих грехов и недостатков тем, что грех необходимо осуждать, а мир должен стать лучше. И тогда надо бы иметь в виду, что грехи свойственны всем людям, а не одному конкретному человеку с именем и фамилией, а улучшать мир невозможно втайне от человека, который этот мир «портит».

Если кто-то в нашем окружении проявил дурные качества, лучшее наставление — сделанное ему лично, втайне от посторонних и любопытных, в добожелательной манере и наилучшими словами. И если нашим намерением действительно является избавление от порицаемого и призыв к одобряемому — не следует ли нам начать с самих себя?

Неблагодарный труд

Но наихудшее из того, что приходилось слышать в женских компаниях, — это обсуждение собственных родственников и даже мужей, от привычных женских жалоб до классического «все мужики...».

Самые «задушевные» беседы, когда девушки словно говорят в унисон, выходят как раз из таких «общечеловеческих» тем, как мужская безответственность, равнодушие мужа к женским потребностям, непонимание «элементарных вещей» и прочая, и прочая.

Некоторые мужья подвергаются такой подробной «проработке», что если бы они лежали тут же, на ресторанном блюде, от них не осталось бы и костей.

Стоит ли упоминать о том, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение, предупреждал умму о таком женском качестве, как неблагодарность мужу? Он сказал:

«Мне был показан ад, и оказалось, что большинство из его обитателей — женщины, проявлявшие неблагодарность». Сподвижники спросили: «Они не веровали в Аллаха?». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Они проявляли неблагодарность по отношению к своим мужьям и не благодарили за благодеяния, которые им оказывали. Если ты долго будешь делать добро какой-нибудь из таких женщин, а потом она увидит от тебя нечто такое, что ей не понравится, то обязательно скажет: «Я никогда не видела от тебя ничего хорошего» (хадис передали аль-Бухари и Муслим).

В этом хадисе раскрыта вся суть нашей женской натуры. Сегодня повсеместно проводятся специальные «тренинги» для женщин (не мусульманок!), где их учат быть счастливыми через умение благодарить Бога и людей вокруг, через умение принимать окружающих такими, какие они есть. Учат этому через «упражнения» по составлению ежедневных списков своей благодарности: ребенку, мужу, родителям, Богу. Как это похоже на пятикратную молитву и дуа после нее, в котором мы благодарим Всевышнего!

В Сунне о том, как важно быть благодарными, нам было передано много веков назад. Чувство благодарности укрепляет нашу связь со Всевышним, делает нас милосердными и уравновешенными, помогает справиться с любой проблемой, поскольку приходит понимание, что всякое испытание — от Аллаха, и даже наши «несовершенные» мужья даны нам в помощь и назидание.

Так ли важно, в конце концов, насколько муж отвечает нашим представлениям об «идеальном мужчине», если в Судный день с нас будет спрошено вовсе не за его качества, а за то, проявляли ли мы благодарность?

Личное дело

Наконец, наиболее опасны для женщины-мусульманки те собрания, где разговоры доходят до разглашения интимных тайн и различных подробностей семейной жизни, о которых супруг даже не догадывается.

Все это было отвратительно нашему Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Он сказал: «Поистине, среди людей, которые окажутся в худшем положении перед Аллахом в День Предстояния, будет тот мужчина, который вступает в близость со своей женой, и та женщина, которая вступает в близость со своим мужем, а затем один из них разглашает тайны другого» (хадис передан Саидом аль-Худри).

В другом хадисе (от Абу Дауда и Ахмада) пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сравнил мужчину и женщину, которые разглашают интимные тайны друг друга, с «мужчиной-дьяволом и женщиной-дьволицей, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них».

В здоровом обществе всякий раз, когда речь заходит о чем-то интимном, люди испытывают смущение и дискомфорт, чувство стыда и неловкости. Но чем чаще слышны подобные разговоры, тем слабее становится естественная реакция человека на срам, и со временем он начинает воспринимать подобные беседы на интимные темы как нечто вполне приемлемое и даже любопытное.

Так происходит не только со словами, которые мы слышим, но и с образами, которые мы наблюдаем вокруг: наше восприятие обнаженных частей тела давно перестало быть столь острым и критичным.

Но если не в наших силах одеть всех людей вокруг в приемлемый наряд, соответствующий шариату, то оградиться от запрещенных разговоров мы более чем способны. Покинуть такое собрание — это наименьшее, что мы можем сделать. Если же в нас остались силы этому противостоять, то призвать собеседниц к благочестию и напомнить им о греховности подобных разговоров — лучшее, что мы можем предпринять.

И наиболее красивым будет тот призыв, который опирается на Сунну нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха:

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит» (Аль-Бухари и Муслим).

Аиша Умм Адам,
Musulmanka.ru