Не отбери у ближнего своего...
Пятница, 25 Июль 2014
Чрезмерное расточительство, пожалуй, самая главная проблема современного общества. 
Глобализация, макдонализация и культ потребления постепенно приводят к тому, что люди перестают замечать и по достоинству ценить важность того, что посылает нам Аллах каждый день. Всё кажется таким доступным, а потому само собой разумеющимся. Ислам же к расточительству относится весьма категорично, называя его исрафом и указывая на греховность излишеств.
Мне всегда казалось, что любой мусульманин, который постился хотя бы один Рамадан в жизни, по определению не сможет излишествовать. По моему скромному мнению, именно в этом и заключается одна из великих мудростей поста в месяц Рамадан. Научиться беречь то, что даёт тебе Всевышний здесь и сейчас, не жалуясь и, что особенно важно, не излишествуя.
Я уже однажды писала, ¬¬что именно поэтому мусульмане становятся некоторого рода угрозой для современного общества потребления. Потому что искренним правоверным очень сложно манипулировать, а соответственно, навязать ему свои идеи и весьма сомнительные ценности. Главное, чтобы понятие исрафа чётко вписалось в сознание мусульман и стало неотъемлемой частью поклонения.
Суть понятия
Согласно исламской энциклопедии Викикоран, исраф (с арабского الإسراف, расточительность) — это отрицательное нравственно этическое качество личности, проявляющееся как безрассудная трата чего бы то ни было: времени, денег, слов, подарков, душевных и физических сил и т.д.
О важности и значимости этого явления, а именно недопустимости исрафа свидетельствует то, что сразу несколько аятов Священного Корана посвящены этой теме. Причём, Аллах прямо и безапелляционно указывает на греховность исрафа для мусульман:
«Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует». (7:31)
«Воистину, расточители — братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу». (17:27)
Причём речь тут идёт не только об излишествах в собственных средствах (материальных и духовных), но так же и милостыне:
«Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими (крайностями)». (25:67)
Об исрафе же говорят сразу несколько хадисов Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует), имеющих хороший иснад (достоверность). Например:
Курящий человек, если он бедный, значит он глупый. А если он богат, он расточитель... (Ратиб Аль-Набулси)
Все вышеуказанное свидетельствует о том, что исраф является серьёзным грехом для мусульман, которые, получив свою жизнь и всё, чем она заполнена по воле Всевышнего, относятся к ней беспечно, расточительно, а значит, проявляя неуважение к дарам Аллаха.
Более того, исраф недопустим ещё и потому, что наносит вред не только мусульманину и его бессмертной душе в День Суда. Расточительствовать — значит отбирать у ближнего своего, лишать других возможностей воспользоваться тем, что беспечно растрачиваешь сам. А потому исраф — это грех вдвойне.
Уходя, гасите свет...
Сколько раз мне приходилось наблюдать, как люди беспечно оставляют выключенным электричество или воду в публичных местах, ссылаясь на то что «ай, казённое, мне же за это не платить»... Ну понятно, вам за это не платить, а другим придётся, пусть даже косвенно.
Недавно, я наткнулась сразу на несколько статей о бедственном положении мусульман в Сомали, где глоток чистой воды — это настоящий праздник для всех от мала до велика. А потом встретила несколько рассказов о том, как живут наши братья и сёстры в Секторе Газа. Где из-за разрушенного водопровода и так и не восстановленной электростанции самые банальные и само собой разумеющиеся для нас ресурсы становятся непозволительной роскошью.
И стоит представить себе на секунду, что ты из привычных условий, где вода спокойно течёт из крана, а электричество появляется при лёгком нажатии на выключатель, попадаешь туда, где всё это является редкостью, становится на самом деле не по себе.
Очень часто в социальных сетях приходится видеть гневные сообщения о том, что, дескать, где все эти богачи с их тугими кошельками, которые просто обязаны помочь нашим страдающим от всевозможных лишений братьям и сёстрам. Почему никто ничего не делает? И это действительно хороший вопрос, учитывая всё чаще появляющиеся сообщения о реальных расходах состоятельных мусульман и шейхов.
Но с другой стороны, всегда хочется ответить: пожалуйста, начните с себя. И если нет возможности помогать финансово, то уж кран лишний раз закрутить не составит никакого труда. Или просто задуматься, а разумно ли я расходую то, что имею, или мне нужно пересмотреть свой подход к потреблению.
Тем более, что ресурсы — они не бесконечны. Всё на земле имеет способность заканчиваться. И кто знает, не столкнёмся ли мы с похожей проблемой лишения всего, когда мы пожалеем о каждой капельке воды, потраченной впустую. Но, как чаще всего бывает, окажется уже слишком поздно. И тут кусай локти, не кусай — толку не будет.
И сам не гам и другому не дам
«Собака на сене» — это не только старый советский фильм, снятый по одноимённой комедии Лопе де Вега, это ещё и принцип, по которому, к моему превеликому сожалению, живёт огромное множество людей. Сколько раз мне доводилось слышать от подруг, что шкаф ломится от нарядов, а одеть нечего, а потому пора собираться на очередной шопинг.
Или наблюдать покупательский бунт в крупных супермаркетах особенно в сезон скидок и распродаж. «Купи две банки чего-то и третью получишь в подарок!» Причём совершенно не важно, что эта третья банка, как собственно, и вторая тебе совершенно не нужна и наверняка просто испортится. Но ведь это же бесплатно!
Чаще всего крупные торговые сети таким образом привлекают наше внимание, заставляя покупать и тратить больше, постепенно возводя потребление в культ. Из нас делают покупателей, для которых самыми главными являются слова «дешевле», «со скидкой», «бесплатно». И совершенно не важно, нужно ли нам на самом деле то, что мы сметаем с полок, или нет. Главное успеть купить.
И получается, что мы становимся заложниками супермаркетов и их спецпредложений. И хорошо, если мы делимся с ближним тем, что не нужно нам самим. Потому что иначе и до гоголевского Плюшкина недалеко.
А ведь если посчитать, сколько можно сэкономить, отказав себе в покупке ненужного, с удивлением обнаружишь весьма себе внушительную сумму. Которой будет достаточно на вполне себе приличную саадаку для нуждающихся. Помните, что растрачивая лишнее, мы тем самым отбираем у тех, кто нуждается.
Ещё страшнее видеть, как бесконечно выбрасывается еда. На мусульманских свадьбах, праздниках разговения (!!!) или жертвоприношения мне не раз приходилось видеть, как много еды просто уходит в помойку. И смотреть на подобное страшно, уж тем более в среде мусульман. Мало того, что западный мир относится к еде беспечно, так ещё и мы позволяем себе подобное, не побоюсь этого слова, преступления. А ведь нам, как было сказано выше, расточительство запрещено Аллахом. Собственно, не зря в хадисе сказано:
«В День Воскресения раб не сдвинется с места, пока не будет спрошен о его жизни, как он ее провел, и о его знании, на что он его употребил, и о его деньгах, как он их приобрел и на что потратил, и о его теле, как он его изнашивал». (Тирмизи)
Наверное, самое страшное для человека — это держать ответ перед Аллахом и просто не знать, что ответить, понимая, как поздно уже что-то менять. Осознавать, как беспечно ты вёл себя по отношению к тому, чем Он тебя наделил. Этого и врагу не пожелаешь.
В заключение
Я очень люблю Рамадан. Кроме всего прочего и потому, что именно во время поста ты в очередной раз напоминаешь себе, как важно быть бережливым и внимательным ко всему, что имеешь.
Главное, чтобы осознание это не терялось среди бесконечных рядов с товарами по скидкам.
Райана Ольга Черных,
Musulmanka.ru