Ислам и «правильное» образование

Когда все ругают, но никто не борется

Тема детского воспитания и образования в нашей стране, как и во всем мире, никогда не перестанет быть актуальной.

И если в умме возникают дискуссии о том, как правильно растить детей, чему следует и не следует их учить, в какие школы водить, с какими проблемами бороться, — это признак здорового, живого социума, остро реагирующего на «проблемные зоны» нашего единого исламского организма.

Хотелось бы пояснить кое-что и в моей позиции относительно детского образования, раз уж она вызвала у кого-то вопросы и неприятие. Главная моя надежда — в том, что эти дискуссии, наконец, выведут нас за рамки мусульманского сообщества и расширят границы нашего восприятия. В том, что мы перестанем смотреть на «мусульманских детей» как на избранную, элитную часть общества, которому это общество должно создавать особые условия. В том, что мы признаем за собой обязанность личного и непрекращающегося участия в жизни каждого ребенка, независимо от его веры и национальности.

Меня удивляют люди, которые в окружающем мире замечают только негатив, разврат и нарушение прав и не видят добра, благочестия и справедливости. Пусть это станет моим ответом тем критикам, что обвиняют меня в легкомысленном отношении к будущему ребенка-мусульманина: вокруг нас есть и темное, и светлое, и будет продуктивнее и разумнее объединяться с единомышленниками, а не «воевать» с неприятелями.

Повторять ребенку изо дня в день, чем плохи «плохие» люди, — это агрессивная и недружественная политика, которая, возможно, и приведет к цели — к ограждению от дурного, но при этом значительно исказит гармоничную и богатую своим разнообразием картину мира.

Родители, желающие вырастить ребенка Миссионером и только, крадут у него детство. И хотя им кажется, что взамен они подготовят ему Рай, — ин ша Аллах! — в действительности они поступают не в соответствии с предписаниями ислама, а исключительно в соответствии со своими амбициями и своим представлением о мире.

Меня действительно удивляет, когда взрослые убеждены, что их ребенок должен видеть мир точно так же, как они сами. Я думаю, что дети рождаются другими, и это прекрасно, потому что именно у детей нам следует учиться чистоте, правде, доверию.

Родившийся на свет ребенок ничего не должен нам, мы сами наделяем его обязанностями, часто забывая давать время на их осмысление. Ребенок способен примать решения и имеет право на ошибки. Как и взрослый. Как и общество в целом, состоящее из этих взрослых.

Меня удивляет то невообразимое количество запретов, правил и требований, которые взрослые предъявляют к детям, ограничивая их воображение, восприятие и жажду эксперимента. Я убеждена, что воспитание заключается не в том, чтобы «внушить» или «вдолбить» ребенку жизненные принципы, а в том, чтобы максимально поддержать в нем доброе и светлое, уже заложенное Богом.

Меня удивляют мусульмане, убежденные, что ситуация в российских садах и школах не устраивает их одних. Будто бы они не видят и не слышат бесконечной напряженной борьбы родителей и педагогов за качество образования и за право на осознанное родительство! Они не организуют домашнего обучения или семейного сада, не изучают опыт частных школ, но они водят детей «в эти ужасные немусульманские школы», чтобы рассказывать об ужасах немусульманского образования.

Знают ли они о том, сколько российских сограждан выступает против введения уроков «сексуального воспитания», борется с неграмотностью и деспотизмом некоторых учителей, выступает против ЕГЭ, возмущается коррупцией в ВУЗах? Знакомы ли они с семейными лагерями и концепцией свободного образования, вальдорфскими клубами или, например, орф-педагогикой?

Разве само существование всех этих систем и подходов не говорит о том, что мир разнообразен, а люди в нем увлечены, неравнодушны и открыты новому? Что родители, как, пожалуй, ни одна другая социальная группа людей сегодня, способны объединяться, совместно трудиться, развиваться, обогащаться знаниями, искать и не сдаваться?

Как возможно, замыкаясь на собственном негативном опыте или в собственной стагнирующей среде, выйти на принципиально новый уровень в организации дошкольного воспитания и школьного образования мусульман?

Опасно думать, что стань школа мусульманской — и проблемы в сфере образования будут решены; что достаточно учительнице надеть хиджаб — и ребенок тут же станет «правильным», духовно ориентированным, коранически образованным. Я знаю родителей, которые долго лелеяли надежду отдать сына в мусульманскую школу, наконец, нашли такую школу и уже через полгода спешно забрали оттуда мальчика, обнаружив непозволительно низкий профессиональный уровень педагогов и полное отсутствие дисциплины на занятиях.

К сожалению, в наше время «мусульманский» далеко не всегда означает «лучший». А выбор между религией и качеством — это выбор невозможный и кощунственный. Поэтому-то вариантов у нас не так много: либо разделять и вставать перед таким вот нечестным выбором, либо совмещать и — совершенствоваться.

То есть жертвовать собственным временем, силами, деньгами, профессионализмом, опытом в пользу объединения, развития и достижений, как это делают те из нас, кто уже открывает, создает, пробует. И менять наше деструктивное «Вы делаете неправильно» на созидательное «Чем я могу помочь?».

Аиша Умм Адам,
Musulmanka.ru