Головная боль уммы

...6 августа 2014 года, Парк Горького, Пушкинская набережная. Митинг в поддержку Газы — окровавленной, но не сдавшейся. Колышутся на ветру палестинские знамена, ввысь поднимаются, словно на острых штыках, плакаты, где сионисты-зачинщики нынешней бойни в Палестине и не только названы врагами человечества.

Воздух взрывает сонм бодрых мужских голосов, скандирующих зажигательные лозунги: «Газза, Газза, рамзу-ль-‘изза!» — «Газа, Газа, символ величия!» Звучат нашиды Сопротивления и речи ораторов.

Небо еще обдает собравшихся людей тяжелым августовским жаром, но ветер мало-помалу подгоняет небольшие тучки, бело-серым пятном выделяющиеся на безупречно голубом небе, и из тучек при свете солнца падают редкие крупные дождевые капли. А где-то сейчас с неба проливается не дождь, а россыпь из смертоносных бомб. Каждый день приходят эти сводки, и все больше людей выражают свое возмущение происходящим.

Ибо сионизм — это головная боль и исламской уммы, и всего человечества.

На этот раз народу собралось много — сказалось присутствие известных публицистов и политических деятелей (Александр Проханов, Сергей Бабурин, Гейдар Джемаль, посол Палестины Фаед Мустафа, Исраэль Шамир и др.).

Было драйвово. Было по-настоящему зажигательно. Речи выступавших вдохновляли, они были глубокими и содержательными. Конечно, стоит сказать за это отдельное спасибо организатору, все-таки добившегося разрешения на проведение этого митинга — брату Фамилю Джафарову.

Словом, на сей раз митинг удался на славу, в отличие от многих вялотекущих мероприятий в поддержку Палестины, представляющих собой этакий «междусобойчик для своих». А все потому, что акция была анонсирована в одной из крупнейших патриотических газет. И тут же подтянулось на порядок больше народу, и сразу же митинг стал выглядеть куда менее маргинальным. Причем было заметно невооруженным глазом, что значительная доля участников — не мусульмане, а просто люди разных убеждений (православных, левопатриотических, националистических), неравнодушные к творящейся несправедливости и возмущенные агрессивной политикой сионистского образования.

И возникает разумный вопрос — почему так?

Почему мусульмане, опираясь лишь на свои силы, не могут толком подтянуть своих единоверцев, чтобы выразить солидарность со своими гибнущими под бомбами братьями и сестрами, а стоит только подключить людей извне — как приходят очень многие?

Почему ярмарки халяльного мяса и модные показы собирают толпы уверовавших, а акции солидарности с Газой — лишь небольшой процент людей, в принципе интересующихся политикой?
Ведь, подчеркиваю, все эти митинги и акции санкционированы, и участие в них не грозит собравшимся ровным счетом ничем.

И, тем не менее — узок круг этих людей, и страшно далеки они от основной части уммы.

Оставим сарказм по поводу халяльной колбасы как «нашего всего», потому что, судя по блогам и форумам, подводящих под свое неучастие в таких акциях аргументы более «высокого» порядка не так уж мало.

Они пафосно критикуют все и вся. Они язвят, что все эти флагомахательства ничего не дают. Они сокрушаются, что самонадеянные мусульманские публицисты и политики «пиарятся на крови жертв израильской агрессии». Далее следует демагогия о том, что-де и акыда у собравшихся и у участников Сопротивления не та, и стратегия насквозь проигрышная, что вообще все это не то и не так. Из бездонных недр сети тут же выуживаются нужные фетвы и грозные предостережения «еретикам».

Конечно, «флагомахательство» действительно дает меньше, чем прямой репортаж с места событий, отправка гуманитарных грузов в блокадную Газу или участие в боевых действиях. Но те люди, которые живут там и терпят на своей спине все «прелести» сионистской агрессии, не считают, что это никому не нужное развлечение для позеров. Я сама слышала в Ливане от участников Сопротивления: «Вы не представляете, какая это моральная поддержка для нас, когда мы видим, что сотни и тысячи наших сторонников выходят с нашими флагами к израильским посольствам в разных городах и странах мира».

В то же время, большая часть интернет-критиков для Газы сделала чуть менее, чем ничего.
Их можно понять. У них есть более важные дела — выяснить, скольких сантиметров должна достигать борода; заклеймить позором какую-нибудь сестру, которая, о ужас, под тунику надевает джинсы; определить, можно ли играть в куклы с прорисованными лицами и не является ли это ширком, а котята на юзерпиках — куфром. Словом, их забота — выискивать харам везде, где он действительно есть и где его в помине не было. Какая уж тут Газа.

Эти люди обладают довольно примитивным пониманием мира и самого Ислама, но непрерывно множатся в виртуальном и реальном пространстве, образуя своего рода секту. И эта секта, наряду с сионистской проблемой, становится настоящей головной болью исламской уммы.

На самом деле это довольно узнаваемая публика. Позволим себе некую живую зарисовку: оживленный московский торговый центр, один из сонма точно таких же, разгар лета и поста, ресторанный дворик, а в ресторанном дворике — пара халяльных точек.

И вот подходит женщина в хиджабе и просит комплексный обед: суп, пиццу, напиток. Не с собой, а прямо здесь и сейчас.

Хмурая и голодная сестра в грозно надвинутом на густые брови платке буквально испепеляет посетительницу гневным взором. Ошалевший от голода насупленный брат молча отрезает кусок пиццы, глядя на покупательницу в платке с явной враждебностью. Как же — а еще хиджаб нацепила! Нет, она однозначно мунафик! — персонал заочно выносит женщине в мусульманской одежде дружный и безапелляционный такфир. И вместо слова «сестра» бросает холодно-презрительное «девушка», подчеркивая своей интонацией, что не видят в ней мусульманку.

Это при том, что шариатских причин не соблюдать пост у женщины может быть множество. Начиная с самой естественной и элементарной и заканчивая тем, что, возможно, эта сестра — мусафира (путница). Путники же, как известно, освобождаются от поста. А может, у этой женщины какое-нибудь хроническое заболевание наподобие гастрита, когда принимать пищу нужно строго по часам. Или у нее беременность на раннем сроке, когда живот еще не округлился.

Я нередко слышу от мусульманок признания, что им не доставляет удовольствия посещение некоторых исламских магазинов одежды. «Там такие злобные сестры, что после общения с ними надолго портится настроение», — поясняют они.

Сестры в широченных арабских абайях, в надвинутых на самые брови просторных платках — контингент действительно специфический. Такое ощущение, что эти девушки существуют в своем особом пространстве, наглухо изолированном от окружающего мира — они работают среди своих же или сидят на содержании у мужей. И им сложно понять, что представляет собой жизнь мусульманки, вынужденной зарабатывать на жизнь в немусульманской стране, в обществе, где к самому демократичному хиджабу многие относятся настолько предвзято, что нужно идти на чудеса хитрости, повязывая платок и подбирая гардероб таким образом, чтобы он вписывался в контекст и не вызывал резкого отторжения.

Никто не говорит об оголении аурата (шеи и т.д.), который на самом деле многие не покрывают просто следуя прихоти, но сделать правильный хиджаб более соответствующим общепринятой стилистике — злободневная задача, которая встает перед многими.

Но, представ взору строгих арбитров в просторных абайях, многие сестры чувствуют себя оплеванными. Как же, у нее же туфли на каблуках! У нее брюки! У нее не цельнокроеное платье, а чуть приталенная рубашка с длинной юбкой! У нее атласный платочек элегантно повязан в турецком стиле, а надо носить только широченный химар, и только длиной до колен, и только черный или серый, а до пояса и пурпурный — это уже бид‘а (недозволенное новшество) и разврат! В общем, тут и до такфира недалеко, а намаз и пост-то точно не принимаются.

Причем речь даже не о каком-то конкретном направлении в Исламе, а об особой психологии. Носители такой психологии присутствуют в каждой исламской общине и в каждом направлении, просто где-то их больше, а где-то меньше, где-то их через край, а где-то их число счастливым образом стремится к минимуму.

Тем не менее, в своей основе это остается болезненной проблемой, и едва ли не меньшей, чем сионизм.

Потому что люди такого типа извечно саботируют все инициативы, направленные на реализацию полезных для всех мусульман проектов и на оказание слаженного отпора общему врагу. А взамен этого они прилагают гигантские усилия к фрагментации уммы мусульман на мелкие враждующие группки. И добро бы это ограничивалось лишь мелочными разборками в Интернете — но мы видим, как такфиристов используют разведки разных стран с тем, чтобы развязывать в исламском мире кровопролитные войны.

Таким образом, головная боль — опасный симптом, который может стать спусковым крючком для более тяжелых, опасных и потенциально смертельных заболеваний.

Современная медицина научилась эффективно справляться с головной болью физической.
С головной болью в переносном смысле порой бороться тяжелее, но это, однако, необходимо.
В первую очередь — нужно изжить в себе психологию и повадки сектантов. Стремиться понять внутреннюю логику мусульман иных мазхабов и направлений, а не относиться к ним с априорной ненавистью и враждебностью. Понять — не значит обязательно принять: вы можете оставаться на своих позициях, если уверены в их истинности, но ознакомление пусть даже и с ошибочной (с вашей точки зрения) системой взглядов, прежде всего, позволит вам лучше понять и осмыслить вашу собственную платформу.

Точно так же, пора осознать, что многие книги и фильмы, написанные немусульманами, достойны того, чтобы их прочесть или посмотреть — более того, в ряде случаев это необходимо. И в принципе — стоит раскрыть глаза и увидеть, что далеко не все немусульмане — враги Ислама и вероломные злодеи. Многие из них — люди с живым сердцем и совестью, и некоторые из них, возможно, придут к Исламу — важно лишь не отталкивать их.

В конечном счете, тут все упирается в степень разумности и интеллектуальной зрелости каждого конкретного человека. Недаром в ряде хадисов недвусмысленно говорится о том, что человек глупый не может стать хорошим верующим мусульманином. И недаром в самом Коране Ислам назван религией для людей размышляющих, обладающих разумом.

Анастасия (Фатима) Ежова,
Musulmanka.ru