Черные смыслы

Прочитала заметку Ксении Сафиуллиной «Эстетика черного» и сделала перепост у себя на Facebook с комментарием «неистово плюсую». Ибо сложно представить себе статью, которая настолько резонировала бы с моими собственными мыслями, ощущениями и представлениями о прекрасном.

Ксения, безусловно, тонко чувствует красоту. Само ее мышление — образное, поэтичное, отсюда все эти интересные ассоциации — «темные вуали необъятного неба», «женщина в черной чадре как непостижимые смыслы философии Канта»...

Но, когда читаешь заметку Ксении, сам собой возникает и другой вопрос — а почему нас так влечет к себе эстетика черного цвета? Чем очаровывает нас чадра — это строгое, практически монашеское одеяние, тщательно скрывающее все очертания женского тела? Почему многим женщинам комфортно в такой одежде? Отчего кто-то предпочитает его яркому платью со стильно повязанным разноцветным шарфом или какому-нибудь радостно-салатовому одеянию, светлому и приветливому?

Предвижу такие объяснения, что для мусульманки желательно одеваться в черное, максимально закрытое и неброское. Но это как раз вопрос спорный. Единственный неоспоримый тезис, касающийся хиджаба — это то, что он должен закрывать все тело, кроме овала лица и кистей рук, не будучи при этом излишне обтягивающим, прозрачным и вызывающим.

Кстати, по некоторым правовым школам мужчине одеваться полностью в черное — нежелательно (макрух). Известно, что пророк Мухаммад © отдавал предпочтение белым и зеленым одеждам. Однако это правило не касается женщин: они могут носить черное, сколько их душе угодно.

С другой стороны, если изучить фетвы компетентных ученых, нигде не сказано, что хиджаб должен быть только черным или что нужно носить именно чадру, а все остальное для мусульманки не подходит.

Тем более непонятно — ну почему? Зачем кутаться в черное под лучами палящего солнца, если можно надеть какой-нибудь элегантный белый хиджаб? Понятно, когда это делают, следуя традиции конкретной местности. Но чадру часто с удовольствием носят и мусульманки, приехавшие в чужую страну погостить — и не потому, что их заставляют это делать.

Черный цвет почти иррационально влечет и покоряет своей особой энергетикой, сильной и потаенной. Если подобрать ключевые слова, раскрывающие смысл его очарования, это будет тайна, грация, приватность, свобода, власть, мученичество, восстание.

Грация

Исламофобы зубоскалят, что в черной чадре женщина напоминает нахохлившуюся ворону.

Есть, конечно, и такие неухоженные тетки в стоптанных башмаках, которые нахлобучивают на себя пропылившуюся чадру так, что она и правда начинает выглядеть уродливо.

Но чадра — лишь рамка, очень точно подчеркивающая суть ее обладательницы. Вычленяющая ее.

Если женщина груба, неопрятна, лишена утонченности — то в чадре она будет смотреться неотесанной деревенщиной в глухом темном мешке.

Если же женщина изящна, ухожена, если движения ее отточены и легки, та же самая чадра из мешка превратится в изысканное одеяние, а одетая в нее женщина будет выглядеть как грациозная черная кошка. Черный матовый или чуть поблескивающий фон, большие выразительные глаза — ассоциации с кошачьими тут рождаются сами собой.

И на первый план выходит лицо. Только его черты, только мимика — и никаких лишних деталей, мешающих восприятию личности и красоты лица.

Тайна

Парадоксально, но черная чадра служит своего рода утонченным эротическим символом, лишенным при этом налета пошлости или грубой похоти. Обладая минимумом информации, богатое мужское воображение увлеченно дорисовывает детали так, как ему заблагорассудится. Это интригует, это манит, это возбуждает жажду прикоснуться к тайне.

Среди ряда мужчин бытует миф, будто под чадрой мусульманки не носят практически ничего. Одно время по «контакту» гулял ролик: женщина в черных чулках, черном белье и с броским макияжем легким движением руки надевает чадру с никабом, вмиг скрывающие все ее тело. Конечно, это вымысел — в реальности под чадру, как минимум, надеваются брюки, майка и нижний платок. Но сам стереотип довольно показателен.

Струящиеся черные ткани, играющие при ходьбе и при свете солнца; маленькая изящная кисть руки, придерживающая полу черного одеяния; острый взгляд, брошенный ненароком — русский поэт Есенин воспел грациозность одеяния персиянок, ассоциативно связав черную чадру и страстную любовь:

От любви не требуют поруки,
С нею знают радость и беду.
«Ты моя» сказать лишь могут руки,
Что срывали черную чадру.

Но в том и дело, что тайна остается тайной, даже когда никях прочитан, чадра сорвана, и взору влюбленного открылись прекрасные локоны, волнующие изгибы тела и красота молодой жены во всем ее великолепии. Даже когда внешность видна, как на ладони, женская натура все равно будет представлять собой загадку для мужчины. Черная чадра, тем самым, символизирует непостижимость, таинственность женской природы — а, значит, выражает подлинную женственность.

Приватность

Люди все-таки странные существа: черный автомобиль с глухо тонированными стеклами воспринимается как атрибут статуса и престижа, а черная чадра — как символ порабощения. А ведь то и другое — феномены одного порядка.

Самодостаточные люди стремятся к приватности и умеют ценить ее. В туристических проспектах, посвященных каким-нибудь условным Мальдивам, самые большие суммы вырисовываются рядом с маленькими закрытыми островами-атоллами, где около каждой крошечной виллы есть свой собственный пляж, закрытый от чужих глаз. И людям это нравится: приятно наслаждаться уединением в обществе самых близких, когда никто чужой не посягает на твое личное пространство, когда ты защищен от любопытствующих взоров посторонних. Это дает свободу и покой.

Но примерно то же самое чувствует и мусульманка, которой все сочувствуют как «бедняжке». А тем более — мусульманка, одетая не просто в хиджаб, а в черную чадру.

Черная чадра, тайно маня мужчин, вместе с тем, создает для не-махрамов непробиваемый барьер: «Не приближайся!» Любой разумный человек понимает, что к женщине в чадре нельзя подступиться просто так. И, вместе с тем, подойти-то хочется, потому что тайное влечет, но сам характер одеяния красноречиво говорит об определенных шариатских условиях, которые необходимо выполнить, чтобы получить доступ к этой тайне.

Но, в любом случае, подпустить или нет — решает женщина. В своей черной чадре она наслаждается покоем и уединенностью, пока не поймет, что хочет, чтобы кто-то, при виде кого ее сердце начинает судорожно колотиться, разделил с ней ее приятное одиночество. Однако для остальных она все равно останется такой же закрытой и неприступной, а потому — бесконечно свободной.

Как говорила любимая дочь Пророка (С) Фатима Захра (а), отвечая на его вопрос о том, что является лучшим для женщины: «Чтобы она не видела посторонних мужчин, а посторонние мужчины не видели ее». Черная чадра психологически создает между чужими мужчинами и женщинами именно такую дистанцию.

Свобода

Свобода женщины в черной чадре заключается не только лишь в одной защищенности от посягательств. Облачаясь в черное, женщина освобождает себя ото всех стандартов, которые навязывает ей потребительское общество. К слову, мусульманка, носящая просто хиджаб, выполняет свою шариатскую обязанность, но продолжает быть уязвимой перед навязываемыми ей стереотипами потребления.

Исраф (неумеренные траты) как стиль жизни пропагандируется сегодня на каждом шагу. В крупных городах торговые центры плодятся, как поганки на опушке в теплое дождливое лето. С каждого прилавка на молодых женщин смотрят армии юбок, платьев, пальто, брюк всех возможных расцветок. С каждым новым сезоном мода меняется, одни цвета и фасоны сменяют другие. И за всем этим нужно поспевать, чтобы не выглядеть отсталой и немодной лузершей. Страшно подумать, сколько денег женщины попусту транжирят в модных моллах, и сколько покупают вещей, которые на самом деле им вообще не нужны. Огромные состояния в индустрии моды сколачиваются на одном только исрафе, страсти к подражанию и приобретению товаров.

Женщина в черной чадре, естественно, не выпадает из круга потребителей полностью. Она покупает обувь, сумки, белье — возможно, все это будет дорогим и качественным, а может — дешевым и купленным на распродаже: это уже решает сама покупательница.

Женщина в чадре приобретает наряды для дома, которые носит перед мужем или на женских вечеринках. Но поскольку это носится в приватной обстановке, определяющим здесь является ее вкус и предпочтения ее мужа. Большей части окружающих эти покупки не видны. Поэтому потребительское общество не будет давить на женщину, заставляя отказаться от любимого вишневого платья-стрейч только потому, что в этом сезоне модно уже зеленое. Если оно качественное и стильное, женщина может носить его хоть 5, хоть 10 лет, не чувствуя себя ущербной.

Власть

«Черные королевы» — так назвала женщин в черных чадрах известная российская журналистка Надежда Кеворкова в одной из своих статей, посвященных Ирану.

И правда — женщина в черной чадре царственна. В древние времена в Персии чадру носили аристократки, не желавшие, чтобы от воздействия солнечных лучей их кожа утрачивала должную белизну, а недостойные смотрели на них нескромными взглядами. В сегодняшнем Иране ее предпочитают члены правительства и парламента, полицейские, журналистки на ТВ — словом, далеко не забитые и угнетенные женщины, чей кругозор исчерпывается кухней и стиркой.

Женщине в черной чадре принадлежит власть над окружающими. Ведь никто не диктует ей, что она должна носить, она определяет степень доступа к себе со стороны мужчин. Дама в черном контролирует обстановку, это она определяет правила и условия общения с собой — а никак не окружающие. Что, в свою очередь, делает ее авторитетной фигурой.

Мученичество

Черная чадра, в противовес радужным атласным платкам, ассоциирующимся с безбедной жизнью, белыми авто и широкими бассейнами, служит нам напоминанием об Ином, о том, что «всякая душа вкусит смерть».

О том, что мученики пали, а одинокие женщины в черном держат по ним траур.

О том, что есть нечто Иное, за что человеку следует жить и стоит умирать, и это не здешний мир с накрытыми столами, задорными хохмачами, вселенским пиром и калейдоскопом возможностей.

О том, что и смерть может быть возвышенной и прекрасной.

Восстание

На кадрах, где запечатлена Исламская революция в Иране, на фотографиях протестов в Бахрейне мы часто видим огромное черное море — нескончаемый поток исламских демонстранток в чадрах. Лишь красные и зеленые блики — флаги и повязки на лбах — чуть разбавляют диктатуру черного цвета.

Черная чадра, как огромное черное знамя — символ восстания против современного мира. Если мы перечитаем все, что уже было о ней сказано — мы с легкостью поймем, почему.

Анастасия (Фатима) Ежова,
Musulmanka.ru