Любовь как сверхидея русской женщины

В исламской публицистике принято противопоставлять образ развратницы — размалеванной вульгарной особы в ультрамини, ведущей неразборчивую жизнь, напивающейся в клубах и меняющей партнеров — образу примерной домохозяйки, у которой «кирхен-кюхен-киндер», пироги с пылу-с жару и кружевные занавески.

Любовь в этой парадигме помещают в ячейку, предназначенную для пропитой развратницы с потасканным лицом, отмечая, что в жизни благоразумной и благочестивой мусульманки нет места столь легкомысленной вещи, которая туманит голову и толкает на беспамятства. Почему-то у многих слово «любовь» стойко ассоциируется с понятием «прелюбодеяние».

На самом деле для распутных женщин, весело прожигающих жизнь, любовь — совершенно лишний элемент, который оборачивается лишь головной болью и мешает получать кайф. Ведь невозможно привязываться, любить, страдать по каждому встречному или по нескольким одновременно. Это все равно, что прикипать душой к одному суши-бару, проливая слезы по его закрытию, когда есть множество других.

С другой стороны, прекрасно, если мусульманка сумела стать хорошей хозяйкой, но когда смысл брака сводится только к устроенности, мещанству и сытости, по форме он является халяльным, а по существу, с точки зрения этики (ахляка), он лишен духовного наполнения, которое отношениям способна придать лишь любовь.

Мало кто понимает, что мировоощущение шлюхи является своего рода парадоксальной инверсией от мировоззрения традиционной «кумушки». У Гейдара Джемаля, полемизирующего с Геноном, есть идея, что современный модернистский мир, против которого восстают традиционалисты, есть ни что иное, как инверсия пирамидального «традиционного общества».

Вавилонская блудница отдается десяткам и сотням мужчин, традиционная кумушка стремится к сытости, чтобы столы были накрыты, хлеба выпечены, машинка в гараже стояла, муж двигался по службе.

При этом что для одной, что для другой любовь — «бессмысленная сентиментальная чушь».

Они такие разные, но в конечном итоге и для той, и для другой жизнь — просто набор физиологических функций (еда, совокупление, размножение, отдых), которые якобы имеют смысл сами по себе.

И все они будут говорить, что все эти безумства и горения сердца ни к чему хорошему не приведут. Ни к достатку, ни к благополучию.
И они, похоже, правы.

Вся мировая классика говорит о том, что любовь — это, видимо, не та конструкция, которая Всевышним Аллахом замысливалась для счастливых развязок и пышных хлебов.
То есть бывает, конечно, но чаще черное солнце светит над Григорием, или медленно закатываются глаза Жоан Маду, просящей о спасительной инъекции, чтобы не было больно и страшно.

А в исламской парадигме — Мухаммад (С) во цвете лет и здоровья хоронит любимую Хадиджу (а), а имам Али (а) читает скорбные строки над одинокой тайной могилой юной Фатимы Захры (а). Биографии лучших в Исламе людей уж никак нельзя назвать образчиком мещанского прихаляленного благополучия, когда жили долго и счастливо, тихо и спокойно, скончавшись в теплой постели в возрасте 90 лет. Не розовый позитив с голубками, точно.

Так что, скорее всего, ничем хорошим любовь не кончится, а если у кого-то кончится — то им крупно повезет.

Точно так же, как участие в манифестациях и борьбе исторически чаще заканчивалось ссылками, каторгой, пытками и смертью, а не благополучным продвижением по карьеной лестнице. Но, борясь за справедливость, люди прокладывали дорогу к лучшей жизни.

Бесполезно убеждать русскую женщину, что сентиментальную чушь про любовь надо выкинуть из головы, а лучше расписаться в ЗАГС с преуспевающим офис-менеджером и взять ипотеку, или никогда не выходить замуж, потому что это ретроградство для скучных, а тусоваться по клубам и дарить себя каждому встречному.

Это все равно, что русскому мальчику внушать, что ну их эти мессианские проекты, а надо стать трудолюбивым офисным хомячком, потому что «молодость не роскошь, а способ обеспечить старость».

Любовь для русской женщины — это как весенний сад на Марсе для искреннего комсомольца времен СССР середины ХХ века.

Для самой аполитичной из них это некая сверхидея, глобальный проект, скрашивающий скуку и бессмыслицу мещанской жизни. А для мусульманки это — мистический опыт, позволяющий прикоснуться к ахирату (будушей жизни), почувствовать его дыхание.

Истории любви, безусловно, пестрят несчастными концами. Трагическими. Глупыми. Нелепыми. Жуткими.

Но романы, которые будут изучать через 100, 200 и 500 лет, напишут про Мастера и Маргариту, а не про Олю и Петю, которые окончили престижные вузы, взяли ипотеку, купили в кредит тойоту короллу, копят на дачу, в этом году были в Шарм аш-шейхе, а в перспективе метят на Гоа...

...Иногда не все получается так, как нам хочется. Воля Аллаха неисповедима, и только Ему известно, почему любящим друг друга людям было суждено расстаться. Иногда женщине действуют на нервы, сетуя, что с тем человеком она лишь «потеряла время». Но невозможно «потерять время» с тем, кого мы любили. И это совершенно не исламская концепция — «потеря времени».

В Исламе важно лишь, укладывались ли отношения в рамки дозволенного. Грустить нужно только о совершенном хараме, запретных действиях. Все остальное дается Аллахом как уникальный опыт, испытание, открывающие новые грани реальности, ценный дар — в свое, нужное для этого. А тем более — любовь.

Ведь, когда мы все будем на смертном одре, все наши чисто мирские достижения, должности, дипломы, зарплаты и бесчисленные бумажки станут не важны. Будет существенно лишь то, что мы сделали на пути Аллаха, а перед глазами будут стоять лица тех, кого мы любили и кто любил нас. В хадисах сказано, что и в следующей жизни человек будет с тем и с теми, кто был в его сердце. И, может, именно мгновения любви, пережитые много лет назад, встанут перед глазами умирающего как что-то самое яркое, светлое, чистое, единственно ценное, что было в той жизни, с которой он прощается, стоя на пороге вечности и готовясь к встрече со Всевышним...

Анастасия Фатима Ежова,

Картинка: Васянина Тина «Девушка в русском платке»

Musulmanka. ru