МУСУЛЬМАНИН, КОТОРЫЙ ДЕШИФРОВАЛ ИЕРОГЛИФЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Можно с уверенностью сказать, что в мире нет такой древней письменности, которая настолько привлекла бы внимание людей, как египетская иероглифическая письменность. На протяжении многих веков императоры, ученые, путешественники, грабители могил и многие другие останавливались у стен древних памятников Египта, чтобы осмотреть таинственные символы и изображения, запечатленные в камне, задумываясь о том, что они могут означать.
В 1820-е годы французский ученый Жан-Франсуа Шампольон, наконец, «разгадал код», явив миру возможность для изучения и открытия невероятной древней истории Египта таким способом, который ранее был невозможен.
Но был ли Шампольон действительно первым человеком, успешно расшифровавшим египетские иероглифы? Он, безусловно, заслуживает похвалы за свои новаторские достижения в египтологии. Но в действительности процесс расшифровки египетских иероглифов был с успехом осуществлен почти за тысячу лет до рождения Шампольона. Он связан с именем алхимика по имени Абу Бакр ибн Вахшия, которому еще в конце IX века удалось дешифровать около половины всех египетских иероглифических знаков. Принимая во внимание тот факт, что в общей сложности за всю историю было расшифровано 700-800 знаков египетского иероглифического письма, достижение Вахшии заслуживает всяческого признания.
Первым пролил свет на достижение Ибн Вахшии в 2004 году лондонский египтолог доктор Окаша эль-Дэйли, профессор Института археологии Университетского колледжа Лондона. Эль-Дэйли провел обширные исследования по вопросу изучения наследия Древнего Египта средневековыми арабо-исламскими учеными и убедительно доказал, что мусульмане не только проявляли глубокий интерес к изучению древних цивилизаций, но также могли правильно дешифровать египетское иероглифическое письмо.
Кем же был этот Ибн Вахшия, и почему он так стремился расшифровать иероглифы? Немногие сведения, имеющиеся о его происхождении, довольно запутаны. Тем не менее, можно сказать, что он, вероятно, происходил из ученой арабо-христианской семьи, которая приняла Ислам. В ранний аббасидский период он жил в Куфе (Ирак). В то время в Багдаде осуществлял свою деятельность так называемый «Дом мудрости», а наука переживала расцвет. Ибн Вахшия занимался алхимией, и вероятно, питая надежду открыть секреты древнеегипетской алхимии, пытался расшифровать ее таинственную письменную систему.
Он также дешифровал другие загадочные алфавиты – в общей сложности 93 алфавита, в том числе алфавиты, использовавшиеся древними вавилонской, египетской, семитской, древнегреческой и индуистской цивилизациями. Свои выводы он опубликовал в труде под названием «Китаб Шавк аль-Мустахам», в котором привел список иероглифических знаков, их значение (как звуковое, так и смысловое) и арабские эквиваленты. Эль-Дэйли сравнил выводы Ибн Вахшии по иероглифам с тем, как их понимают современные египтологи, и счел их верными.
Оккаша эль-Дейли: «Западная культура неправильно истолковывает Ислам, потому что на Западе думают, что мусульмане в основном были сосредоточены на изучении Корана, а не истории цивилизаций, но это не так», – сказал он. «Они ценили историю и считали, что Египет – это страна науки и мудрости. Поэтому они хотели изучить древнеегипетский язык и иметь доступ к обширным знаниям этой цивилизации»
Знаете ли вы, что Аль-Кинди писал труды о дешифровке сообщений?
Обнародование вклада Ибн Вахшии зародило дискуссию о роли классических мусульманских мыслителей в области египтологии, которая игнорировалась на протяжении веков, отчасти из-за преобладания европоцентрического взгляда на историю, отчасти же потому, что важные рукописи не учитывались в виду того, что были разбросаны по всему миру. Всего через несколько лет после открытия Эль-Дэйли некоторые историки уже начали признавать Ибн Вахшию первым реальным египтологом в истории (примерно столетие спустя другой мусульманин, Абу Райхан аль-Бируни, станет первым индологом в истории человечества).
Эль-Дэйли подчеркнул, что из-за своих предрассудков в отношении Ислама западные ученые были несправедливы к классическим мусульманским египтологам. «Западная культура неправильно истолковывает Ислам, потому что на Западе думают, что мусульмане в основном были сосредоточены на изучении Корана, а не истории цивилизаций, но это не так», – сказал он. «Они ценили историю и считали, что Египет – это страна науки и мудрости. Поэтому они хотели изучить древнеегипетский язык и иметь доступ к обширным знаниям этой цивилизации».
В действительности, исследования в области египтологии, которые проводили классики мусульманской мысли, еще более надежны, чем исследования их современников в средневековой христианской Европе. «Мусульманские ученые, в отличие от своих западных коллег, писали историю, не ориентируясь на религиозные соображения того времени, что делает их источники более надежными», – заявил Эль-Дэйли. «Их интересовал универсальный характер человеческой истории, основанный на единстве происхождения людей и разнообразии их внешнего вида и языков».
Ибн Вахшия – это лишь один из примеров общего отношения к древним цивилизациям, о которых рассказывает доктор Эль-Дэйли. Незадолго до времени Ибн Вахшии знаменитый аббасидский халиф Аль-Мамун во время военного похода посетил Египет и попросил мудреца Айюба ибн Масламу попытаться перевести для него удивительные иероглифы. Айюб потерпел неудачу, но зато по инициативе Аль-Мамуна был открыт заблокированный вход в великую пирамиду Гизы, которую по сей день активно посещают туристы. Джабир ибн Хайян, который, по общему мнению, считается отцом химии, также был очарован иероглифами и секретами, которые они могут хранить.
Точно так же, к египетским иероглифам проявлял глубокий интерес суфийский святой Зу-н-Нун аль-Мисри, живший в IX веке. Историк Аль-Масуди описал его как «одного из тех, кто разъясняет историю этих [египетских] руин храма. Он бродил среди них и исследовал огромное количество рисунков и надписей». Сообщается, что Зу-н-Нун аль-Мисри в конечном итоге расшифровал иероглифы, хотя это и не может быть правдой; более вероятно, что он придумал свою собственную мистическую интерпретацию древних символов. В любом случае, с одной стороны он не воспринимал доисламскую египетскую культуру как нечто само собой разумеющееся, с другой же стороны его вера не позволяла ему быть излишне высокомерным по отношению к ней.
Кроме того, могут быть и другие примеры, которые ждут своего открытия. Не исключено, что какому-нибудь другому мусульманину удалось дешифровать иероглифическое письмо полностью. Но даже с теми источниками, которые есть у нас в наличии, мы можем с уверенностью сказать, что Ибн Вахшия является первым реальным египтологом, внесшим наибольший вклад в дешифровку иероглифов. Сделал он это почти на тысячу лет раньше Шампольона. Мусульманам сегодня было бы полезно продолжать изучать различные культурные традиции и исторические тайны с таким же упорством и усердием, как это делал Ибн Вахшия.
Источник http://islamosfera.ru