Делать исламский дизайн
Последние московские исламские мероприятия прошли с активным участием дизайнеров. Среди них Леон Бедоев. Как графический дизайнер и декоратор работал на проектах Шатер Рамадана, Мавлид ан-Наби, Курбан-байрам, а также для Благотворительного фонда «Закят» и Московского исламского колледжа. Он рассказал о своём творчестве.
Справка:
Леон Бедоев, руководитель отдела арт проектов ДУМ.
Магистр художественного образования
Дизайнер, декоратор, менеджер проектов.
— Что вдохновило на творческий путь?
— Изобразительное искусство — это мое детское увлечение, которое стало профессией.
Я учился в двух вузах России, получил диплом и бакалавра и магистра, поступил в аспирантуру. Во время учебы жадно впитывал все, что нам преподавали. Каждые выходные проводил в Эрмитаже и Русском музее, посещал дополнительные лекции и библиотеки. Стажировался и работал в студиях дизайна и рекламы, редакциях.
— Какие наиболее яркие достижения за время обучения ты можешь выделить?
— Я развивался в трех направлениях: художественном, исследовательском, педагогическом. Мои достижения как художника — это пейзажи, выполненные на пленэрах в Новороссийске и на Соловецких островах. Наброски, сделанные в Санкт-Петербурге. Все это помнится, потому что я был погружен в процесс и стремился к повышению уровня работ.
Как теоретика — это исследовательская работа, которую отметили жюри городского конкурса в Санкт-Петербурге.
Как педагога — это проведенные мною авторские лекции в престижных вузах Петербурга. Я смог заинтересовать аудиторию и вовлечь ее в учебный процесс.
— Город белых ночей, культурная столица... А что для тебя Санкт-Петербург?
— Это прекрасный город для учебы и самопознания. Я развился в графике и теории ИЗО. А размышления о жизни привели меня в ислам.
— Каким образом твой творческий путь пересекся с исламским дизайном?
— Я, как многие молодые художники, искал свой путь в искусстве, и определился после беседы с одним имамом, который, узнав о моем образовании, сказал: «Подумай, зачем Аллах привел тебя в ислам». После решил, что мой путь, который приведет к снисканию довольства Аллаха — это доносить до людей красоту нашей религии с помощью изобразительного искусства. Художественное образование, полученное мной до ислама, не должно предаваться забвению, но — применено на пользу обществу.
— Что изменилось в тебе как в художнике с принятием ислама?
— Я понял, что искусство это не просто способ познания и выражения мира, а еще и средство служения Богу. Воспроизводя красоту окружающей действительности на полотнах, мы славим Творца, ведь красота вокруг — это Его продукт, Его уникальное творение. Появилась уверенность в высокой значимости моих проектов.
— Ты участвуешь в проектах Духовного управления мусульман Москвы. Какие из них тебе особенно запомнились?
— Шатер Рамадана. Полиграфия и декорирование шатра. Созидательная ночь в шатре перед днем открытия.
Мавлид ан-Наби 2015. Стартовала моя выставка, посвященная Пророку Мухаммаду (сас). На ней были представлены полотна в моем оформлении с высказываниями благословенного Пророка. Она является своего рода ответом на вульгарные карикатуры. Каждый уважающий себя человек может внести свою лепту, донести до людей правду, а не ложь о пророке Мухаммаде (сас).
— Что есть исламский дизайн и в чём его особенность?
— Исламский дизайн — это творчество в рамках ислама с учетом категорий «дозволенное» и «запретное».
— Какие наиболее яркие черты специфики исламского искусства ты можешь выделить? Какова его роль в современном мире?
— Это художественная деятельность в широких рамках ислама. Служит для приближения зрителя к Богу через красивые формы. Ислам в любом проявлении прекрасен. Известно, как люди открывают для себя многогранность и великолепие нашей религии, пленившись каллиграфическим искусством или художественными оформлением аятов, хадисов.
— «Исламское искусство как метод призыва»- это здорово! А в чем преимущество такого метода?
— Ислам присутствует в любом явлении и деятельности человека. Игнорировать его в искусстве — ошибка с тяжкими последствиями, потому что искусство и визуальная культура, все, что мы видим и воспринимаем определенным образом, формируют личность, мировоззрение, поведение. Исламская художественная культура была и нужна как достойная альтернатива искусству не созидательному.
— ...красота спасет мир?
— Созидательное искусство спасет. Все зависит от того, кто и зачем творит красоту. Здесь важна и нравственность созидателя, а не только его обряды.
— Существуют ли некоторые преграды на пути становлении исламского дизайна?
— Исламский дизайн в России нуждается в специалистах с профильным образованием и с хотя бы минимальным религиозным, готовых, если понадобится, выполнить задачу с большой самоотдачей. А преград нет.
— Какие особые знания и качества требуются для работы в исламском дизайне?
— В любой системе ценностей важно быть ее увлеченным приверженцем. Знать, хотя бы минимально, арабский язык и общаться с богословами и созидать вместе с заказчиком.
Быть соблюдающим и регулярно познающим, увлеченным мусульманином. То есть вера является источником вдохновения. Думаю, с этим согласятся художники приверженцы других религий.
Из качеств — стабильность, креативность и грамотность; профессионализм и этика; чтобы слово не расходилось с делом.
— О чем проект «Искусство видеть суть»?
— Изобразительное искусство — это мировоззрение, воплощенное в формах. Вместе в группой заинтересованных людей мы посещаем светские выставки и анализируем произведения искусства с точки зрения ислама. Так развиваем духовность.
— Расскажи о планах и перспективах.
— Очень стремлюсь к получению международного опыта, к деятельности в стране с высокоразвитой художественной исламской культурой. Есть желание создать Центр творческого развития личности по нормам ислама, где основа — высоконравственные произведения искусства, в том числе светские, в различных жанрах, от изобразительного до кинематографического, способные формировать целостную и созидательную личность. Также я намерен продолжать писать научные работы об исламской художественной культуре.
Беседовала Карима Фёдорова,
Musulmanka.ru