viko
 

 

topBan

ВИДЫ МАХРА: ВЫПЛАЧИВАЕМЫЙ СРАЗУ И ОТЛОЖЕННЫЙ

ВИДЫ МАХРА: ВЫПЛАЧИВАЕМЫЙ СРАЗУ И ОТЛОЖЕННЫЙ

Все мазхабы сходятся в том, что можно назначать так называемый отложенный махр и отсрочивать его выплату частично или полностью при условии, что срок этой выплаты или точно определен (например, невеста говорит, что вышла замуж за махр размером в сотню условных единиц, пятьдесят из которых должны быть выплачены немедленно, а еще пятьдесят – в течение года), или обозначен таким образом, что отложенный махр должен быть отдан в случае смерти или развода.

Впрочем, шафиитский мазхаб не признает последнюю форму отложенного махра. Однако, если срок и условия выплаты отложенного махра остаются полностью неопределенными, он не признается юридически установленным.

Шииты-джафариты и ханбалиты на этот счет выносят вердикт: если при заключении никаха не оговаривается специально, что такая-то часть махра подлежит немедленной выплате, а такая-то является отложенный, весь махр по умолчанию подлежит незамедлительной передаче от жениха невесте.

По мнению ханафитов, в вопросе об отложенном махре стоит принимать во внимание местные обычаи и устоявшийся в данном конкретном обществе порядок вещей. Ханафиты также добавляют: если при упоминании отложенного махра не конкретизируется срок его выплаты, муж сразу должен отдать жене весь махр.

Ханбалиты утверждают, что выплата махра может быть отложена до смерти или развода.

Маликиты придерживаются точки зрения, что брак в таком случае (т.е. если срок выплаты отложенного махра не определен) вообще недействителен, если еще не произошло консумации, но если таковая случилась, он вступает в силу при условии выплаты махра аль-мисл.

Шафиитская позиция такова: если срок выплаты отложенного махра не конкретизирован, но ограничен четкими условиями (например, «в случае смерти или развода»), оговоренный махр признается юридически недействительным, и жене причитается лишь махр аль-мисл.

Что, если отец невесты требует свою долю в махре?

Ханафиты и ханбалиты на сей счет говорят: если отец невесты ставит условие, что часть махра невесты уйдет к нему, такой махр действителен, и с подобным условием следует считаться.

Мнение шафиитов таково: в таком случае оговоренный махр недействителен, и невесте причитается махр аль-мисл.

По маликитскому мазхабу, если это условие было озвучено во время заключения брака, невесте причитается полная сумма махра, включая отцовскую долю, а если оно было выдвинуто уже во время брака, отцу нужно отдать требуемую сумму.

Позиция шиитов-джафаритов непреклонна: даже если при заключении никаха оговаривалось, что часть махра получает отец, он не имеет на это права, и только жена должна получить полную сумму махра.

Что, если муж не в состоянии выплатить махр?

Согласно шиитскому и ханафитскому фикху, если муж не способен выплатить махр, жена все равно не вправе расторгнуть брак, и у шариатского судьи также нет полномочий сделать это в одностороннем порядке, без поручительства мужа. Однако жена может отказаться выполнять свои супружеские обязанности.

Маликиты придерживаются мнения, что если неготовность мужа выплатить махр была выявлена до консумации, исламский судья должен дать ему срок для выплаты на свое собственное усмотрение. И если после истечения этого срока муж по-прежнему не будет в состоянии выплатить обещанный махр, судья будет вправе развести его с женой, или же жена сможет сама заявить о разводе, и судья будет уполномочен подтвердить его действительность. Но если консумация никаха состоялась, таких возможностей у них уже нет.

Шафиитская позиция похожа: если неплатежеспособность мужа установлена до вступления в интимные отношения, жена может сама расторгнуть брак, однако после консумации она лишается этого права.

Ханбалиты утверждают: в таком случае жена может расторгнуть брак даже после консумации при условии, что до таковой она не знала о финансовой несостоятельности мужа. Если же она была о ней осведомлена, вопрос о расторжении брака по этой причине в принципе не может подниматься. Но даже если право на расторжение брака у нее есть, полномочия осуществить это есть только у исламского судьи.

Мухаммад Джавад Магниййя

Из книги «Пять мазхабов исламского права: ханафитский, ханбалитский, джафаритский, маликитский и шафиитский»[1].

Перевела Фатима Мусина



[1] Muhammad Jawad Maghniyyah. The Five Schools of Islamic Law. Qum: Ansariyan, 2008, стр. 314-315, 317.


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

 Посланник Аллаhа(с), сказал:«Если женщина ежедневно выполнит обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: «Войди в Рай через ту дверь, которую сама хочешь».

 Посланник Аллаhа (с) сказал: «Свято относитесь к родителям, тогда увидите благодать от своих детей. Будьте чисты к женам (т.е. не совершайте прелюбодеяния), тогда и они будут к вам чисты».

Читайте нас в: vk 

 

 

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.