ficko
twiko
viko
insta
scl

 

topBan

Последнее

ЖЕНЩИНЫ ЗОЛОТОГО ВЕКА ИСЛАМА, ПЕРЕВЕРНУВШИЕ МИР

ЖЕНЩИНЫ ЗОЛОТОГО ВЕКА ИСЛАМА, ПЕРЕВЕРНУВШИЕ МИР

На протяжении тысячелетий женщины оставляли свой неоценимый и нестираемый след в жизни общества, порой даже кардинально меняя ход истории, а иной раз оказывая влияние на значительные сферы человеческой жизни. В мусульманской цивилизации выдающиеся представительницы женской половины общества из разных конфессий и социальных слоёв общества работали вместе с мужчинами, чтобы улучшить положение своего общества. Их вдохновляющие истории, харизматичность и решимость внести свой вклад в развитие окружающей среды делают их неугасаемыми маяками, которые сегодня направляют молодых женщин и мужчин.

Женщины золотого века ислама активно участвовали во всех сферах жизни. Были мусульманки, которые работали в сфере образования и культуры, такие как Фатима аль-Фихри, другие преуспели в математике, такие как Сутайта Аль-Махамили, кто-то выделился в медицинской области, в отрасли управления, философии и искусства. Иные играли ключевые роли в политике и управляли важными территориями мусульманской цивилизации.

Давайте познакомимся с некоторыми из этих удивительных женщин, чьи жизни и поступки по сей день вдохновляют человечество.

Фатима аль-Фихри (IX век) сыграла большую роль в культуре своей общины. Она мигрировала вместе со своим отцом Мохаммедом аль-Фихри из Кайравана, Тунис, в Фес. Она выросла вместе со своей сестрой в образованной семье и изучала исламскую юриспруденцию и хадисоведение. Фатима унаследовала от отца значительную сумму денег, на которую построила мечеть для своей общины. Основанная в 859 году, мечеть Каравийин стала старейшим и, возможно, одним из первых университетов в мире. Сюда приезжали студенты со всего мира, чтобы изучать исламоведение, астрономию, языки и науки. Именно из университета Каравийин пошло широкое распространение в Европе арабских цифр.

Аль-Иджлия Аль-Астролябия (X век) занималась изготовление астролябией. Жившая в Алеппо, Сирия, женщина решила пойти по стопам отца и работала при дворе Сайфа Аль-Даула – одного из могущественных правителей хамданидов в Северной Сирии, который охранял границу с Византийской империей.

Сутайту Аль-Махмали (X век) учили нескольких учёных, в том числе и её отец.Сутайта в своих научных интересах не стала ограничиваться лишь одной отраслью знаний, а преуспела сразу в нескольких сферах – арабской литературе, хадисах, юриспруденции, а также математике. Говорят, что она была экспертом в арифметике. Исследователи предполагают, что именно Сутайта изобрела решения уравнений, которые были процитированы другими математиками, что говорит о её высоких способностях, которые выходили за рамки простой способности выполнять вычисления.

Зейнаб (XII век) была известной женщиной-каллиграфом. Параллельно с искусством, она изучала фикх и хадисы. Её труд высоко ценился.Зейнаб даже назначили учительницей Якута, последнего аббасидского халифа. Её авторитет был настолько высок, что многие люди стремились учиться у неё, чтобы получить от неё иджазу. Помимо этого, она также была действующим каллиграфом во Дворце Мусы.

Гевхер Несибе Султан (XIII век) была принцессой Султаната Рум, дочерью Килиджа Арслана II и сестрой Кайхусрава I. Её именем назван целый комплекс, включающий в себя больницу, прилегающее медресе, посвящённое главным образом медицинским исследованиям, и мечеть. Весь этот комплекс расположен в Кайсери, Турция, и считается одним из выдающихся памятников сельджукской архитектуры. Больница была построена между 1204 и 1206 годами, а медресе, строительство которого началось сразу после смерти Гевера Несибе в 1206 году, было закончено лишь к 1210 году. Медресе известно под различными названиями: медресе Гевхер Несибе; медресе Чифте (двойное медресе); медресе Гиясие, в честь Гият ад-Дина Кайхусрава I, который был ответственен за его строительство. Гробница в медресе, как говорят, принадлежит Гевхер Несибе. 

Во времена мусульманской цивилизации многие женщины достигали больших высот, в том числе на территории Субсахарской Африки. Среди них была королева Амина Зарийская (1588-1589). Она была старшей дочерью Баквы Турунку, который основал королевство Заззау в 1536 году. Её отличали блестящая военная стратегия и, в частности, инженерные навыки в возведении больших укреплённых лагерей. Историки и исследователи приписывают Амине Зарийской строительство знаменитой Стены Зария.

Ещё одна наша героиня, возможно, и не является прямым представителем мусульманской цивилизации, но не упомянуть её нельзя. Речь идёт об английской аристократке и писательнице Леди Мэри Уортли Монтегю (1689-1762), которая, в первую очередь, известна своими письмами из Турции, что стало самым ранним исследованием светской западной женщины о мусульманском Востоке. Когда Леди Мэри была в Османской империи, то открыла для себя местную практику прививания от оспы. В отличие от более поздней вакцинации Дженнера, которая использовала коровью оспу, вариоляция использовала небольшую дозу самой оспы.

Леди Мэри, которая страдала от этой болезни, поощряла своих детей делать прививки во время пребывания в Турции. По возвращении в Лондон она с энтузиазмом продвигала прививочную кампанию, однако столкнулась с большим сопротивлением. Её пример, безусловно, популяризировал практику прививки оспы в британском высшем обществе. Число привитых оставалось небольшим, и медицинские усилия на протяжении всего XVIII века были сосредоточены на снижении рисков и побочных эффектов процесса прививки.

Источник https://islam-today.ru


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

 Посланник Аллаhа(с), сказал:«Если женщина ежедневно выполнит обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: «Войди в Рай через ту дверь, которую сама хочешь».

 Посланник Аллаhа (с) сказал: «Свято относитесь к родителям, тогда увидите благодать от своих детей. Будьте чисты к женам (т.е. не совершайте прелюбодеяния), тогда и они будут к вам чисты».

Читайте нас в: vk face instz instz

 

 

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.