«БЫТЬ ИДЕАЛЬНОЙ! … ???»

Часто слышу от мусульманок о том, что «по нам судят о религии».

Выбирать лучшее поведение ради довольства Всевышнего – это прекрасно. С этим не поспоришь. Выбирать для себя такой образ поведения – это личное дело каждого. Но возводить это в культ и позиционировать как почти обязательное – тут уж можно и возразить.

Ибн Маджа привел в своем сборнике хадисов такое высказывание пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего): «Каждая религия имеет(отличную) характеристику, и характерной чертой Ислама является скромность».

Законы Всевышнего – ислам – идеальны, люди – нет. Насколько скромно брать на себя миссию, которую никто не возложил? …

Утверждать, что по нам судят о религии, на мой взгляд, это уже перегиб. Такой подход очень напоминает о перфекционизме. Как известно, чрезмерность имеет обыкновение приносить больше вреда, чем пользы.

Какая польза в установлении планок, изначально очевидно невыполнимых и привлекающих к себе излишнее внимание? А не в этом ли подвох? Не во внимании ли? Не противопоставление ли это? Я вот такая, а кто не такие же как я, те … хммм … как бы ниже или хуже.

Чтобы не быть голословными в своих размышлениях, обратимся к священному Корану и Сунне пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего).

Тирмизи приводит хадис с такими словами: «Все дети Адама ошибаются, лучшими же из них являются те, которые каются».

Чем опасна «игра в перфекционизм»?

Во-первых, реальность отличается о идеальности. И стремление к идеальности лишает человека права совершать ошибки и не дает принимать ошибки других.

Во-вторых, в контексте ислама стремление быть лучшими никак не связано со сравнением с другими. Выбирать себе в пример тех, кто обладает большими знаниями и совершает благие дела, это не про сравнение как таковое, а про ориентир в устремлениях ради довольства Всевышнего.

В-третьих, легко вскоре сломаться от завышенных требований или начать себя начать вести себя противоположно своим чрезмерным ожиданиям и не замечать этого. А если не замечать, не осознавать и не отслеживать, то как раз и поступать так, как заявлено.

В-четвертых, шайтан не дремлет и подлезает к нашему эго (нафсу) со всех сторон, особенно через недостаточность и чрезмерность. И делает он это так незаметно и технично, что распознавать его козни не очень легко.

В-пятых, установка на идеальность создает внутри отношение к себе как идеальной. И все остальное становится неидеальным, не соответствующим себе. Такая расстановка убеждений двигает не к довольству Всевышнего, как это было задумано изначально, а в противоположную сторону. И блага в этом точно нет, только вред.

В-шестых, чрезмерные ожидания о себя влекут за собой такие же о других. И мир вокруг вскоре становится совершенно невыносимым, люди – невыносимыми. Уровень притязаний все растет, а мир и люди «становятся все хуже и хуже». И чтобы в этом мире как-то находится, приходится тратить огромное количество сил и нервов. Это подрывает физическое, ментальное и духовное здоровье.

В-седьмых, если такие ожидания относить к детям, то велика вероятность взрастить в них отторжение к вере. И это крайне опасная история.

Не дай Аллах никому оказаться в такой ситуации. Аминь.

Если бы Всевышний захотел, Он сделал бы нас идеальными. Но Его замысел несколько в другом.

Да, в наши обязанности входит совершенствовать свой нрав, а значит мысли, слова и поступки.

Но мы не лишены права на ошибки. И у нас есть огромное количество способов ошибки исправлять.

И какая разница, кто, как и о чем судит? Это его субъективное мнение. И он тоже имеет на него право.

Как разные люди судили и до сих пор судят о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Всевышнего)? Очень по-разному. Не говоря уж о том, как поступали в его адрес. А разве не он является образцом поклонения и представления ислама? Он.

Наша задача поступать осознанно, то есть в каждый момент времени уметь давать себе честный отчет в том, что я сейчас делаю, с каким намерением, что мною движет и насколько этим доволен Всевышний. Какие мысли и чувства мною владеют и как они сочетаются с наилучшим мнением о всевышнем.

И если я совершаю ошибку, суметь вовремя ее заметить и исправить. Благо Всевышний дал нам множество способов менять свое положение в любой момент времени.

Аиша Анастасия Корчагина,

практикующий исламский психолог,

член Международной ассоциации исламской психологии (IAPR),

член Международной ассоциации мусульманских психологов (IAMP)