И ВДРУГ Я СТАЛА НЕ ЕДИНСТВЕННОЙ ЖЕНОЙ ….
Суббота, 27 Февраль 2021
Начало статьи
Во-первых, все в мире происходит только с дозволения Аллаха. Если мы оказались в какой-то ситуации, значит на нее распространилось дозволение Аллаха.
Во-вторых, чтобы изменить свое положение, нам необходимо изменить себя, а не требовать, чтобы изменились люди вокруг и заодно весь мир. Приносит ли нам пользу недовольство волей Аллаха? Сомневаюсь.
В-третьих, мы можем ожидать изменений, если на самом деле приложили усилия и сделали разумные уместные действия, чтобы изменить свои мысли, привычки, ошибочное поведение, предвзятое отношение к людям, свои ошибки и упущения в отношениях с Аллахом. Если после всех этих действия ситуация не изменилась, тогда с чувством выполненного долга мыможем просить Всевышнего дать нам выход из сложившейся ситуации.
Гораздо проще сразу идти в претензии и недовольство. Но принесет ли это облегчение и улучшение положения? Вряд ли. Аллах придерживается принципа справедливости, а мы – желаний своего нафса.
В-четвертых, нам очень важно осознавать свои намерения, которые являются основой для наших последующих действий. Не бывает действий без намерений. То, что мы не отдаем себе отчет в этих намерениях, не отменяет их последствия. Намерение руководит действиями. Если это намерение было продиктовано капризами нашего нафса, то и результат мы получим соответствующий.
В-пятых, нам обязательно необходимо заглянуть в свои сердце и душу, чтобы увидеть, какое место в нашей жизни занимает Аллах. Возможно именно там в первую очередь нужно навести порядок. Порядок, предписанный Аллахом.
В-шестых, когда мы претендуем на что-то, важно вспоминать, что нашего в этом мире нет ничего. Все, что находится в нашем ведении – не наше изначально, и дано нам на время. И если у нас претензии про не свою собственность, то … каким будет справедливое решение?
И что же получается?
Предполагаемая несправедливость мужей в отношении жен, измеримая и имеющая юридическое обоснование, восстанавливается при участии знающих людей.
Субъективная несправедливость, неизмеримая, относящаяся к чувствам и проявлениям этих чувств, не может являться аргументом и доказательством.
Почему же? Потому что ее нельзя измерить. Мы видим мир через призму своего внутреннего мира, и наша субъективность практически 100%. Это значит, что обосновать что-то мы можем только своими ощущениями.
Насколько мы можем им доверять в этой ситуации? Почти не можем, потому что там, в нашем внутреннем мире уже бушуют наш нафс и шайтан, побуждая нас видеть несправедливость, чувствовать ревность, обиду, зависть, злость, разочарование, унижение, оскорбление даже там, где их нет. И если мы даем этому ход, то вредим сами себе. Все эти чувства рождаются внутри нас и являются нашей взрослой ответственностью. Мы совершенно спокойно можем испытывать подобные чувства и должны научитьсяуспокаивать их так, чтобы они не покидали границы нашего тела словами и поступками.
«Мне не нравится» и «это несправедливо» – совершенно разные ситуации.
Мужчины и женщины в равной степени не хотят разрешать возникающие в семье ситуации теми средствами, которые нам рекомендует Всевышний. Проще умолчать о первом браке или о предстоящей женитьбе, чтобы не сталкиваться с разнообразной реакцией жены, родителей, людей вокруг.
О чем это говорит? С одной стороны, о нечестности в отношениях. А с другой стороны, зная характер первой жены, мужчина может, ничего не говоря, вести себя так, что она даже не заметит изменение его отношения. И это уже будет говорить о справедливости и заботе.
Однако, как в такой ситуации избежать «тайности второго брака»? А ведь он обязательно должен быть обнародованным, потому что это касается чести женщины и прав будущих детей.
Говорить о том, что мужчина изменил или предал, женившись повторно, это проявить несправедливость своим субъективным мнением.
Если мужчина не сообщил второй жене о наличии первой до брака, то он вероломно обманул ее. И это подпадает под притеснение. В этой ситуации у женщины есть право требовать справедливого решения, она может выбирать оставаться в этом браке или нет.
И первые жены, и вторые, которые знали, в какие отношения они идут, пытаются вынудить мужчину развестись с другой женой, даже не попытавшись привести себя в надлежащее состояние ума и сердца. Справедливо? Позволю себе в этом усомниться. А вот если первая жена если она приложила усилия, чтобы справиться со своим психологическим дискомфортом, но это не принесло результата, тогда у нее есть основания просить решения через развод.
Пока нам удобно, мы принимаем слова и поступки. И не всегда ради довольства Всевышнего. Любая стрессовая ситуация проявляет то, на что мы закрываем глаза в отношениях, делаем вид. Мы легко подменяем понятия, осознанно или нет. Если поднимается волна негативного отношения к человеку в ответ на его какое-то действие, значит отношения и были не про довольство Всевышнего, а про что-то другое.
Отношение к неблаговидному поступку и отношение к человеку – это не одно и тоже. Что бы то ни было, эти вещи нужно разделять. Мы будем отвечать только за слова и поступки.
В семейных отношениях Аллах не заставляет терпеть притеснение и не заставляет жить с нелюбимым человеком. И даже у стремления сохранить брак есть разумные рамки. В любой ситуации Аллах дает выход, если мы придерживаемся разумных действий.
Но нам нужно быть честными сами с собой, чтобы совершать действительно справедливое отношение. Иначе все обернется против нас в Cудный день.
Аиша Анастасия Корчагина,
практикующий исламский психолог,
член Международной ассоциации исламской психологии (IAIP),
член Международной ассоциации мусульманских психологов (IAMP)