МУСУЛЬМАНЕ – ПОТЕНЦИАЛЬНО НАИБОЛЕЕ УСПЕШНАЯ ЧАСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

В перерыве очередной мусульманской конференции я увидел своего давнего знакомого Юрия Анатольевича Михайлова, который является главным редактором научно-издательского центра «Ладомир». Мне всегда было интересно, как этот человек реагирует на изменения, которые происходят в мире и в особенности в исламской среде и, пользуясь моментом, я задал ему несколько вопросов.

- Какой Ваш прогноз на 2017 год? Исправится ли позиция Запада по отношению к России? Какие положительные/негативные тенденции Вы ожидаете?

- Пока диалог, основанный на желании понять друг друга и сделать шаг навстречу, не начнется всерьез, ничего не изменится. Внятных предпосылок к этому я пока не вижу. Язык взаимного запугивания, шельмования и отчуждения стал сегодня определяющим. Милитаристским духом и игрой мускулами не отмечен разве что прогноз погоды. Конфронтация вывела на авансцену орды политиков, соревнующихся в умении раздавать оппонентам оплеухи и закидывать перчатками с предложением немедленно начать дуэль, но — дуэль без правил, чтоб по законам уличной драки. На шаблонные обвинения звучат шаблонные ответы и встречные шаблонные же обвинения. Никто никого не слушает, главное — орать громче всех и обрывать "собеседника" на полуслове, вешая на него всех собак и обвиняя во всех смертных грехах. Пропагандистская война в самом разгаре. Там, где война, там и те, кто на войне наживаются, прикрывая свои аферы пугалами инородцев, на которые издревле удобно натравливать зомбированное население. Жертвами грызни национальных элит оказываются одураченные остервенелой пропагандой народы. Теперь из-за каждого угла на вас смотрит скрытый враг. Он вас подслушивает, копит на вас компромат, взламывает вашу почту, разоряет ваш бизнес, вмешивается в ваши выборы, коррумпирует ваше правительство, подвешивает на крючок только что избранного президента, подрывает ваш суверенитет, угрожает вашему здоровью и семье, делает из ваших детей идиотов.

Чтобы отношение к России начало меняться в лучшую сторону, на Западе должны смениться политические элиты. У нас они обновятся, как мне представляется, после грядущих президентских выборов. Более того, первые шаги уже сделаны.

Хочется верить, что 2017 год войдет в нашу жизнь потеплением отношений с США и Евросоюзом, а теоретики неизбежности глобального вооруженного конфликта на планете утратят свои аргументы (на сегодняшний день довольно весомые).

Хочется верить, что силовая составляющая в борьбе с религиозно окрашенным экстремизмом будет дополнена его профессионально организованной профилактикой, для чего должны быть разработаны ее теоретические основы и выведены методологические рекомендации по ее практической реализации. Что на смену стремительно разбогатевшим коммерсантам от религии придут те, кто в действительности озабочен ее судьбами, что аморализму, беспринципности, стяжательству и криминализации, поразившим конфессиональную жизнь, будет дан самый решительный отпор.

Я не сомневаюсь, что человеческая цивилизация претерпит фундаментальные изменения, когда к руководству в ведущих странах придет поколение, родившееся в эпоху глобализации и тотального Интернета.  

- Каким Вы видите развитие российской уммы в ближайшем будущем?

В исламском братстве нашей страны наблюдается фундаментальный многолетний застой. Властями делаются отчаянные попытки преодолеть явления радикализма через "ремонт" обветшавших, отживших свой век структур. Открыто множество учебных заведений в отсутствие отчетливого понимания, как мобилизовать колоссальный ресурс мусульманского вероучения в интересах российского государства (в случае православия крепнущая симфония последнего с властью очевидна). Соответственно, нет адекватного комплекса учебной литературы и правил сертификации выпускников этих заведений. Не удивительно, что многие из них не находят работы по профессии.

Хотя звучит множество деклараций и рапортов, обосновывающих расходование сотен миллионов рублей, так и не началась подлинная реализация «уфимских тезисов» В. В. Путина. Без создания конкурентоспособной национальной богословско-правовой школы, к чему призвал наш президент почти четыре года назад в Уфе, не может быть и речи о перспективах искоренения из жизни уммы социально опасного радикализма.

Для создания указанной школы необходимо вернуть в жизнь общины интеллектуализм. Двигаться вперед невозможно, если вы всё время обращены назад. Наблюдая за некоторыми многошумными деятелями, возлюбившими созерцать себя вещающими на многих трибунах, не могу отделаться от сравнения, запечатленного в Коране: они напоминают мне ослов, навьюченных книгами (62: 5), — старательно сыпят цитатами, подчас одними и теми же, не озвучивая ни одной собственной мысли, и, словно гипнотизеры, добиваясь, в конечном счете, лишь одного — погружения аудитории в глубокий безмятежный сон.

В последние годы всё громче стали заявлять о себе некоторые молодые мусульмане как о будущих перспективных лидерах. Зазвучали интересные идеи. Но пока — в отсутствие необходимого финансирования, когда основной объем распределяемых средств "расписан" по заранее известным "пайщикам" и их кураторам — эти идеи не могут найти практического воплощения. Более того, "пайщики с кураторами" их старательно блокируют.

Я возлагаю большие надежды на С. В. Кириенко, которому предстоит нелегкая задача вычистить авгиевы конюшни от чиновного балласта, тормозящего перемены в лучшую сторону.  

- Какие главные проблемы понимания Корана у современного общества? Есть ли какие-то специфические моменты среди российской аудитории?

Как известно, Коран — это прямая речь Бога, это живоговорящая Книга, с которой каждый, кто обращается к ней с верой во Всевышнего, выстраивает индивидуальный диалог. Наука диалога с Кораном не может быть предметом изучения в медресе, университете либо духовной академии, поскольку диалог ведется сердцем. В учебных заведениях вам могут преподать опыт осмысления Священного Писания мусульман за многие века, причем опыт словесно оформленный, но этот опыт не может заместить ваш собственный опыт налаживания взаимоотношений с исламским Откровением. Коран — это надвременное обращение Бога к людям, а потому данное послание всегда актуально и свежо. Общение через него Бога с одним человеком не может быть копией общения Всевышнего с другим человеком. То есть нет и никогда не было в истории ислама двух лиц, восприятие которыми Корана полностью совпадало бы. Этот диалог всегда строго персонифицирован, личностно окрашен («Сколько людей, столько и путей к Богу», - назидал Ибн аль-Араби). В силу этого прочтение Откровения из века в век имеет свои особенности, как в целом на поколенческом уровне, под углом национальной традиции, так и в плане субъективного восприятия. Коран постепенно открывается людям. И если вам кто-то предлагает тафсир XVIII века, заявляя, что это и есть наиболее актуальное прочтение Корана и что именно этим толкованием следует сегодня ограничиться, такой горе-наставник лишает вас возможности вступления в прямой диалог с Богом, отодвигая вас по шкале времени в далекое прошлое.

Если говорить в целом, то в XXI веке человеческое общество не располагает социальной доктриной ислама, отвечающей задачам современности. Этим надо специально заниматься. Мусульмане по праву претендуют на то, чтобы быть наиболее успешной частью человечества. Но этого нет по факту. И нет давным-давно. Иными словами, не налажен современный диалог с Кораном, нет актуального осмысления сунны Пророка. А отсюда и множество проблем, о которых мы постоянно слышим в новостях. Отсюда то мракобесие, что олицетворяет собой пресловутое ДАИШ, умело выпестованное антиисламскими и ретроградными силами.

Чем больше я думаю о Коране, о той роли, которая в нем отведена человеку, тем тверже укрепляюсь в мысли, что общество будущего, предсказанное в этой величайшей Книге, имеет черты того самого постиндустриального общества, о котором так много говорят в последние десятилетия крупнейшие социологи мира. Это общество, на порог которого человечеству предстоит еще только взойти, но первые шаги в этом направлении уже сделаны. Короче говоря, тенденции мирового развития крайне благоприятны для мусульман. Проблема — в непонимании этого отдельными лидерами уммы и, соответственно, неспособности выработать позитивную программу действий.

Беседовал Анар Рамазанов

Источник фото: Ислам и общество