НЕСКОЛЬКО СПОСОБОВ ИСПОРТИТЬ СЕБЕ ЖИЗНЬ.
Понедельник, 19 Апрель 2021
Начало статьи
3. Искать виноватых в собственных ошибках и неудачах.
Для взрослых людей действуют четыре основных правила, которые описал Всевышний в Священном Коране.
Правило первое: испытания неизбежны в любом случае, независимо ни от чего.
«Неужели люди полагают, что их оставят в покое и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы подвергали испытанию и тех, кто жил задолго до них. Ведь Аллах знает наперёд тех, которые правдивы, и тех, которые лживы» (29:2-3)
«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся»2:155-156
Правило второе: люди вокруг нас существуют для того, чтобы послужить испытанием для нас или облегчением по милости Всевышнего.
«Мы сделали одних из вас искушением для других: проявите ли вы терпение? Твой Господь – Видящий» 25:20
Правило третье: наши намерения и следующие за ними слова и действия влекут за собой последствия, которые могут нам не понравиться.
«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» 42:30
Правило четвертое: любое испытание организовано Всевышним персонально для каждого. Каждый в силах преодолеть любое испытание, каким бы оно не было.
«Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение» 65:7
Если мы внимательно посмотрим на эти правила, то в них нет ответственности других людей. Есть предопределение Всевышнего и наши собственные действия.
4. Обижаться на себя и других.
Обида – это месть другим людям за их несоответствие нашим притязаниям и ожиданиям. Обида возникает от недовольства сложившейся ситуацией или словами и поступком людей или своих собственных.
Основа обиды – собственные предпочтения и предположения о том, что и как должно происходить в нашей жизни.
Если взять во внимание то, что мир принадлежит Всевышнему, и Он им управляет, и всё происходит только с Его дозволения, то обида идет вразрез с Божественным мироустройством и свидетельствует о нашей попытке претендовать на установление своих правил.
Один из творений Всевышнего однажды попытался поступить таким образом, и это привело его в ад навечно. Нам туда точно не надо.
И это напоминает нам о том, что обиды необходимо пересмотреть и исправить. Во-первых, это нарушение прав Всевышнего. Во-вторых, это притеснение людей своими претензиями.
Ат-тауба (покаяние) может изменить наше положение, и этим стоит воспользоваться.
5. Обвинять себя во всех неприятностях этого мира
«Ну конечно, это я во всем виновата» или «Это всё из-за меня» … Многим знакомы такие мысли в своей голове или слова других людей. Причин у такого взгляда на вещи может быть несколько. Как вариант, это годами сложившаяся привычка быть виноватой или попытка услышать от других, что я не при чем. Сейчас мы не будем разбирать причины того и другого. Нам достаточно обратить внимание на то, что такой подход для взрослого человека не объективен.
Нужно уметь рассматривать любую ситуацию критически и делать выводы не на основании своего мнения или мнения других людей, а на основании Божественных законов и здравого смысла.
Во-первых, нормы и правила поведения определил Всевышний. Во-вторых, наше мнение о том, что мы является причиной всех неприятностей противоречит тому, что все решает Всевышний.
«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» 6:59
«Да, клянусь Аллахом, не сходит беда на мусульманина, кроме как Аллах смывает его бед и болезней) подобно как листья падают с дерева (с него спадают грехи грехи (путём)»Аль Бухари
Мы никак не можем быть причиной всего. Что побуждает нас думать так? Не иначе, как наш нафс. И его необходимо привести в чувства.
Продолжение следует ….
Аиша Анастасия Корчагина,
практикующий исламский психолог,
член Международной ассоциации исламской психологии (IAIP),